中国古典文化渗入中国工笔花鸟画创作之构思——创作来源于生活

孙晓光

（通化师范学院 吉林 通化 134001）

中国文化博大精深，浩瀚无穷。中国文明五千年，所有历史遗留下来的东西都是中国文化，它包括中国的历史内容、民俗文化、艺术精神、文体形式、哲学范畴，百家争鸣、中国艺术、中国医学，国学思想等等太多了，那么我们只能从一个小点出发去尽可能的深入研究，研究的内容是中国文化中的道家理念和中国画中的工笔花鸟创作，他们是怎样完美结合的。下面我列点分析。

一、为什么中国文化要选老子思想；国画要选中国工笔花鸟画创作

为什么中国文化要选老子思想作为文化的代表？那是因为自老子的《道德经》。这部书虽只有五千字，但对后世的影响确是空前绝后的。苏联汉学家李谢维系说：“老子是国际性的”，美国学者蒲绕华肯定《老子》是“未来大同世界家喻户晓的一部书”，纽约时报更是把他列为世界古今“十大名人”之首。这样的称誉旷古未有，影响之巨，可谓翻天覆地。

那么中国画又为什么选择工笔花鸟创作呢？原因是因为中国画是先工后写的，而工笔画中又以花鸟画发展的最好，最完备。中国画发展到宋朝尤其是北宋，达到了历史上工笔花鸟炉火纯青，登峰造极的程度。在风流才子，无能艺帝，徽宗身体力行大力发展下画院被扩建了，写真抒情，寓意，人生，工笔花鸟形伸兼备，跃然纸面。

二、生活成就艺术的感情，从生活中能体味到美术的灵魂

艺术来源于生活，没有生活何谈艺术？没有艺术生活何味？采集素材是第一步的，那么我们要选最贴近我们生活的。东北这面我们最熟悉的鸟类就是生活在我们身边的家禽，在生我养我的一片水土之上，我感悟艺术领会人生，通化市官道岭村是我最终的根，我选中的是家禽是大公鸡。刚睁开眼睛看见的第一个鸟类就是它，所以有感情，有内容，有说词。我和它朝夕相处了好多年，它的一举一动我不说了如指掌也是熟记于心，它毛色艳丽；性格可爱；思维敏捷；雄风在现；都充满了神韵哪！这就是道家学说中“道法自然”的感悟，那么我怎么用工笔去表现它哪？第一选择身边最生活最灵性的一面，那最灵性的是什么哪？在老家农村，我小的时候有猛禽鹰类，他们会虎视耽耽的盯着小鸡，那么我们就画鹰在空中要来还没来的刹那间发生的情感，鸡爸爸，鸡妈妈感觉到时，那一瞬间鸡的神情，公鸡两眼望天，随时保护自己的孩子，母鸡妈妈把小鸡拦到翅下那伟大无边的母爱，那母鸡的眼神流露出了怕，但又寄托希望与丈夫的心思，还有为保护好孩子的勇敢，在小小的眼神中全都体现了，而大公鸡，凝神观望苍穹，眼神的坚定和不曲的定力，还有誓死如归的复杂表情一览无余。

三、道家老子思想渗入中国工笔花鸟画创作

背景是自然的草地和些许的树木，天空无鹰，但从鸡爸爸和鸡妈妈的表情看鹰是快要来了，这个主题太好了，既生活，还实际，另外更重要的是它是人世间，禽世间那永远无法用画笔来表现的最伟大最真正的父爱和母爱，这样意境就深远了。天上的“无”是一种化境啊！它是境界的最高境界“无境界”“无法为有法”；似有又非有，是无又非无的大内涵，两只鸡在听到并感觉到鹰马上要来时甚至连躲都来不及的时候表现出来的柔情和蜜意，生死的关头舍我为谁的伟大母爱，那既寄托希望于老公又担心孩子的思想，还想看看天敌什么时候会来的表现太惊人了，太奇绝了。鹰的“无”表现了无限的“有”，一是鹰到底什么时候飞过来，飞进画面，什么时候动手，什么时候反击，这在爸妈的心里面必须瞬间想好，这鸡的“有”又体现了无限的“无”，首先鸡在画面是有的，但心理活动却是“无”的，这就完全符合老子的学说“无名物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门”这句话，能够言说的名都不是永恒的，终极的名。

[1]文若愚.道德经[M].北京：中国华侨出版社,2013.

[2]黄宗贤.中国美术史纲要[M].重庆：西南师范大学出版社,2003.

[3]郑朝,蓝铁.中国画艺术与技巧[M].北京：中国青年出版社,1989.