论杜尚的达达主义与蔡国强的当代装置艺术的比较

刘 卉

（扬州大学 美术与设计学院，江苏 扬州 225000）

一、杜尚与蔡国强作品风格的总述

1917年，一件以《泉》命名的作品被送到了纽约“独立艺术家协会”举办的第一次展览上，尽管这件作品被展览上的评委们都拒绝了，但这一重大举动轰动了当时整个西方现代艺术，使得西方现代艺术开启了一扇新的大门。杜尚从商店买回了一个男士小便器，在上面署了别人的名字，这样的一个现成品被他拿过来直接在展览展出，意在严厉抨击当时西方艺术传统的内涵。杜尚带给我们的艺术不仅是在一张画纸上运用各种技巧画出一幅好的画，而且更多的传达给我们的是一种精神思想的自由。

蔡国强近几年的装置艺术成就达到了比较高的水平，除了使用中国古代四大发明火药为装置艺术的材料，还将中国传统文化风水等加入作品当中，丰富作品的内涵。蔡国强更多的是按达达主义的思路做作品，可以说是“西体中用”。

蔡国强在悉尼双年展上的一个作品，就延用了杜尚的思想模式。请了一些画家，也雇了一个女模特骑着一匹马，让画家画模特。模特写生这样的一件在普通课堂上再简单不过的绘画训练，却被他直接将这种传统教育方式的场景搬到展览会上，让全世界的当代艺术家和观众参观这样一个场景。他在温哥华做同一类作品《水墨写生表演》，他请了浙江画院的一些画家到温哥华，温哥华市内有一个苏州园林，他请这些画家到加拿大的“苏州园林”来画山水。在蔡国强的这个作品里，让那些国画家面对人造景观再造自然景观，一种多重人造自然的艺术便呈现出来。

二、对比分析

（一）题材类型的比较。杜尚的作品的选材主要是以生活为主，提取平常生活中的绘画题材，他认为艺术来源于生活，他所构造的是生活的艺术。

蔡国强的作品最鲜明的特点就是选材表现的主题具有明确的个人风格，基本特征一是“爆破”的宏大感官艺术，集视觉、听觉、嗅觉于一体；二是富有传统诗意的形式美艺术；三是富有中国和东方象征性符号的艺术。

（二）挪用艺术的比较。在我看来对作品《泉》的解读是：杜尚借助作品《泉》是要向大众传达一种思想，艺术源于生活，生活源于艺术。并且，杜尚是想打击那些将艺术推到特别的一个高度的人，嘲讽这些将艺术作为个人专利的人们。他一直强调的是艺术终要回归到生活，不要再追求艺术本源的问题。在杜尚的艺术观念里，任何创作的源泉都是来自生活，脱离生活的艺术就缺乏了真实性，这也是杜尚把其作品命名为“泉”的意义。

蔡国强善于将不同的文化内涵和观念进行融合，从而使用新的方法向大众展示。2006年在柏林展出了一幅名为《草船借箭》的装置作品。整个装置被布置成了一个大场景，从福建打捞出了很多古船，在空中停住，船头上插满了3000多支箭和一面迎风飘扬的五星红旗。这件装置作品声势浩大，又完整的向西方再现了三国故事。

两幅作品都秉承了挪用艺术思想，就是将现有的物品放置到一个新的艺术场所，就会产生一个新的意义。杜尚这幅轰动世界的作品向大众启发了要将艺术生活化的独特思想；而蔡国强的这幅作品是富有中国和东方象征性符号的艺术。

（三）当代艺术思想的比较。杜尚是一个绝对的精神自由者，做事不受任何拘束，生活上和艺术上追求自由。他的创作源于真实的生活，他并不是为了创作而追求出一幅艺术品，而是重视生活本身，他的艺术就包含了他的生活。将艺术与创作很好的结合起来，就是一次壮举。杜尚的思想观念影响了整个西方的现代艺术，他不参与任何的流派和艺术团体，他要始终保持自己精神与思想上的独立与自由。

在蔡国强的装置艺术作品中，宏大的、动态的意向被一瞬间禁锢，蓄势待发。所以他试图从东方的风水、中医等观念演绎当代艺术，用极具现代化或者说是与西方人一样的行为方式创作，但根本出发点不同，就带来了视觉上的差异。他的作品中保留的传统绘画情结，让作品更符合中国人的审美标准，将传统古老的东方智慧移植到现代西方的情景中加以表现，运用更多科技手段，融入他的观察和生活进行大胆的发挥，使得作品更具有艺术感与自身独特的风格特色。各种不同文化底蕴的结合更加丰富了艺术作品的内涵，多种中国历史元素与西方文化元素的混搭使得作品的内容更加饱满与真实。

通过对东西方的两位当代艺术大师的分析来看，中西方当代艺术基于今日社会生活感受的当代性，但它们仍然各自保持了本民族的传统文化和艺术文化。

[1]孙欣.蔡国强作品中民俗符号的借用[J].民俗学文萃，2007.

[2][法]卡巴内.杜尚访谈录[Z].王瑞芸译.北京:中国人民大学出版社，2003.

[3][西]毕加索等.现代艺术大师论艺术[C]常宁生编译.北京:中国人民大学出版社，2003.