东北二人转艺术论

时间：2024-06-18

□张永全

东北二人转艺术论

□张永全

二人转是东北艺术的“土特产”，是民间艺术百花园中的一枝绚丽的奇葩。本文以题材的地域性、人物的乡土性、风格的草根性、元素的多元性、主题的亲和性为五大理论层面，对东北二人转艺术的发展前景作了前瞻性探讨。对于东北二人转的繁荣发展，可提供理性思辨与艺术实践的双重参照系。

二人转发展地域乡土草根

改革开放以后，东北二人转艺术焕发生机，“宁舍一顿饭，不舍二人转”的盛况随处可见。特别是近年来，由于现代传媒手段的介入，尤其是赵本山拍摄的电视剧《刘老根》的热播，更使二人转如鱼得水，如虎添翼，大红大紫，引起轰动。

但是，同所有的艺术都要与时俱进、不断创新、不断发展一样，二人转也必须进一步繁荣发展。因此，对东北二人转艺术的发展前景进行前瞻性思考，对于二人转的发展，具有理性思辨与艺术实践的双重参照价值。

具体而言，二人转的发展前景，可以分解为以下五大层面予以理性思考。

一、题材的地域性

二人转属于东北的地域文化范畴，是东北地域文化最直接、最具体的艺术载体。

地域文化是民族文化集合体中最基本的构成部分，地域文化特色愈浓郁，民族文化特色就愈鲜明。这正如鲁迅所指出的那样：“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。打出世界上去，即于中国之活动有利。”①

东北二人转充分彰显了东北地域文化的神髓，首先在题材上凸显了东北地域性特色，以所谓“东北事儿、东北趣儿、东北味儿、东北气儿”闻名于世。题材作为文艺作品的基本材料，属于内容范畴，对于文艺作品具有基础作用与前提作用，歌德说：“还有什么比题材更重要呢？离开题材还有什么艺术学呢？如果题材不合适，一切才能都会浪费掉。”②

东北二人转题材的地域性，不仅体现在现代题材的二人转《墙里墙外》、《倒牵牛》、《柳春桃》等作品中，更体现在传统题材的二人转《双锁山》、《红月娥做梦》、《王二姐思夫》等作品中，即把中原的故事“化”为东北的故事，作了地域化的艺术处理。

二、人物的乡土性

东北二人转的人物，几乎都是东北农民的形象，散发着浓厚的乡土气息，故二人转又有“农民艺术”之说。

关于东北二人转人物的乡土性，可以从赵本山表演的二人转《摔三弦》、《一加一等于几》、《老有少心》、《麻将·豆腐》中的人物系列中得到最好的解读。这些人物系列，充分显示出东北二人转人物形象的土野的美学特征。同样，在传统二人转中，许多人物也都是典型的“老土”，例如二人转《包公赔情》中的包拯，完全没有开封府相爷的官气，而是土得掉渣儿的“土官”。

三、风格的草根性

东北二人转是东北民间艺术的一枝奇葩，属于俗文化、草根文化范畴。它通俗浅显，沙里闪金，以俗达雅，以浅寓深。其唱词与道白均采用东北通俗的民间语言，尽显幽默、滑稽、风趣、俏皮之风格，用王肯先生的话说，就是“实惠嗑儿、骨头话、扎心段、喜兴词、活动篇、优美句”，就是“傻中求俏、大中见小、黑里透红、粗中有细”；其音乐也采用东北民间歌曲、小调、民间器乐曲等曲调，易听、易记、易唱，为东北平民百姓所喜闻乐见。

四、元素的多元性

东北二人转的艺术元素，呈现明显的多元性特点。本来它的艺术形态就集戏曲、曲艺、歌舞为一体：“说它是戏曲，又不全是戏曲的戏曲，曲艺和歌舞的成分不少。说它是曲艺，又不全是曲艺的曲艺，戏曲和歌舞的分量较重。说它是歌舞，又不全是歌舞的歌舞，戏曲和曲艺的特点突出。”③而近年来，它又广泛吸收各种新潮艺术，如流行歌曲、现代舞以及器乐演奏、杂技、魔术等各种艺术，被广大群众誉为“二人转是大花筐，什么玩意儿都能装”。例如赵本山表演的二人转《大观灯》，就融东北民歌《茉莉花》、电影插曲《莫汉》、京剧《沙家浜》的唱腔等各种艺术元素为一体。