通同开局应治罪 典当抵押何时休——从《红楼梦》中掌握财务管理知识

徐汉峰

(湖北职业技术学院， 湖北 孝感 432100)

通同开局应治罪 典当抵押何时休
——从《红楼梦》中掌握财务管理知识

徐汉峰

(湖北职业技术学院， 湖北 孝感 432100)

《红楼梦》第七十四回中有财务管理的内涵，其主要内容：一是通同开局乐且乐，注重欢乐正能量；二是项圈暂押二百银，典当抵押二手行；三是查赌为由必彻查，内紧外松找证明。它对会计文化建设的贡献在于品德教育、控制职能和健康消费等层面。

公司治理；遭受治罪；典当项圈；抵押二百；查赌为由；会计文化

一、通同开局乐且乐，注重欢乐正能量，对会计文化建设的贡献在于品德教育

贾府有赌钱进项平分一例：“其实赚了钱两个人平分。”[1]590这里的两个人是：一是“管厨房的柳家媳妇之妹，也因放头开赌得了不是。”二是柳家的媳妇。财务总经理王熙凤“要治柳家之罪”，其原因有四个：一是聚众赌博，影响很坏，败坏了贾府门风。二是在赌场上“放头”就是放高利贷，盘剥众多赌友，使赌友们愈加走向贫困交加的境地，使多数人趋于贫困化。三是在荣国府“开赌”的赌场设置在荣国府院子之内，占用了贾府的公共场所，破坏了公共财物，比如：桌椅板凳、茶几等家具用具属低值易耗品，使荣国府的财产物资逐渐走向老化或造成财产损失。四是“得乐且乐，得笑且笑”是贾府大多数“好好先生”的明显特征，事不关己，高高挂起。这种亚文化社会现象要不得，其同学、同事、同乡之间要相互勉励，相互劝告，相互帮助，不怂恿恶风盛行，要加强品德教育。“放头开赌”就是召集社会闲杂人员集中在一起，利用骰子、纸牌、麻将等赌博工具进行赌博。当赌场有人把钱财输个精光时，其开赌之家又利用高利贷形式向赌徒发放高利贷，用“猴子蹦”、“利滚利”、“滚雪球”等高利贷方式盘剥赌徒。当赌徒们家徒四壁无法偿还赌债本息时，就要听人摆布或任人摆布，干一些违法乱纪的坏事、蠢事、傻事、恶事，触犯刑法。这种恶习每个社会都或多或少或大或小地存在。干坏事、干蠢事、干傻事是要付出代价的。2007年版《财务通则》及其《刑法》等相关法律法规规定有关企业主体和个人主体应承担相应的行政责任和刑事责任。有提供虚假财务报告罪，隐匿或故意销毁会计凭证、会计账簿、财务会计报告等十七种会计职务罪名，希望“企业应当接受上级主管机关的财务监督和国家审计机关的财务审计。”[2]笔者记得20世纪50年代至80年代近30年的社会治理时期，这种坏风气要少得多，其性质也要平缓一些。今天仍有少数人以麻将、扑克牌玩乐为名，行赌博为实，我们应该从中汲取历史教训。在春暖花开之时，有一群人原打算在某城市郊区玩乐一天，其游戏项目是放风筝比赛，按照参赛人员计算，在一定时间里一定高度以上为获胜者，在一定时间以内或一定高度以下为失败者，在奖惩方面，获胜者不出饭钱，由失败者数人共同承担饭菜酒席费用。这个办法较好，既锻炼了放风筝的技巧，又促进了感情的交流，杜绝了亚文化的渗入。还有的一群人在周末到郊外骑自行车赛跑，其游戏规则也是按参赛人员计算，半数以上排名在前为优胜者，半数以下排名在后为失败者，其竞赛跑道是在郊外一个大堤之上的公路上进行，公平、公正、公开，骑车时间为两小时，没有裁判员，大家都是运动员，以自然排列为截点，最终的奖惩是由一群失败者为一群胜利者埋单。吃一顿家常饭，搞一次农家乐，是人间一件幸福的好事。以上竞赛都没有参赛费用，是自觉自愿的正能量文化活动。但是，我们在推杯换盏中要提高职业警惕，在轻歌曼舞中要完善人格修养，在小恩小惠面前要坚持会计原则，要“出实策，鼓实劲，办实事，不图虚名，不务虚功，坚决反对干部群众反映强烈的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，以身作则带领群众把各项工作落到实处。”[3]让劳动人民心里喜欢，口里喜欢，永远喜欢。

二、项圈暂押二百银，典当抵押二手行，对会计文化建设的贡献在于控制职能

“刚才太太叫过我(贾琏)去，叫我不管那里先迁挪二百银子，做八月十五日节间使用。”[1]591第一，可见贾琏在荣国府是一个执行经理，荣国府的大小事件，包括八月十五的中秋节日安排，均由贾琏一手操办。第二，办事就要找财务经理要钱，于是贾琏找到王熙凤，王熙凤在万般无奈的情况下，只有“把我的金项圈拿来，且去暂押二百银子来送去完事。”第三，正当王熙凤把他的个人财产拿到典当行抵押二百银子时，贾琏乘机钻空子“越性多押二百，咱们也要使呢。”但遭到了财务总经理王熙凤的坚决反对，“很不必，我没处使钱。”第四，荣国府的抵押是不断更换抵押物品的，今天用这个摆设，明日用那个手饰，不是这项固定资产，就是那项流动资产，或是专项资产，或是其他资产，依次周转循环，“这一去还不知指那一项赎回呢。”典当、抵押是两个层面的经济现象。所谓“典当”，是指当户将其动产、财产权利作为当物抵押或者将其房地产作为当物抵押给典当行，交付一定比例费用，取得当金，并且在双方约定的期限以内支付当金利息，偿还当金，赎回当物的经济行为。而“抵押”是指债务人或者第三人不涉及到对《担保法》第三十四条所列财产的占有，将该财产作为债权的担保。抵押是借款合同的一个重要特征，存在抵押品时，其放款行为具有一定程度的安全性。今天的典当行不是历史朝代的那个典当行，现在的典当行业分为两个组成部分。一是对于大额资产实行的抵押贷款，将房产证正本和身份证复印件抵押在银行，可按房产价值或车产价值的一定比例或半数发放贷款，在合约期里要按期归还本息，然后终止合约。二是对于小额资产，一般实行二手交易，按新旧程度作价出售给二手交易行，二手交易行再进行拆卸、修理、整合、组装、配置成另外一台或一辆新车或新机械，例如：摩托车、电动车、三轮运输车等等交通工具基本上都是采用二手交易手法，这种手法其实质就是拍卖公司。在今天的经济生活中要大量“增加创业服务窗口，开展创业培训、项目开发、开业指导、小额担保贷款、跟踪扶持等一条龙服务措施，面向社会筹集和开发一批有市场前景，特别适合发展社会服务和农民工返乡创业的项目。”[4]会计人员既要作财产增减的账务处理，又要作财产清理的账务处理，还要作相关税费的业务处理。至此，会计机构和会计人员不论对流动资产中的原材料、燃料、家具用具、包装物、低值易耗品、在产品、产成品、商品、物资，还是固定资产中的机器、设备、设施、交通工具、运输工具或大型专用设施，都要做好财产物资的收发、增减和使用情况的详细记录，发挥会计控制职能，降低财产损耗，保证财产安全完整，谨防国有资产或公有资产的无故或缺与流失。因此，“各单位必须加强对单位财产收发、增减和使用环节的管理，严格按照国家统一的会计制度的规定进行核算，维护单位正常的生产经营秩序和会计秩序。”[5]修德修福，福寿双全。布施财货，恩赐民生。

三、查赌为由必彻查，内紧外松找证明，对会计文化建设的贡献在于健康消费

《红楼梦》中有这么一个典故，即有人捡了一个“十锦春意香袋”[1]592，这个东西大概就是我们今天社会上所讲的社会“毒瘤”或少儿不宜之物，从董事长贾老太太到副董事长王夫人再到财务总经理王熙凤三级领导那里逐一内部寻找原因，然后在大观园里搞了个底朝天，凡是老婆子、老妈子的衣柜都搜了一个遍，凡是大丫头、小丫头的衣柜也搜了一个遍，其以“查赌为由”，闹得荣国府鸡犬不宁，就连曾经履行过财务总经理之职的探春也被蒙在鼓里，以为是荣国府丢失了一件什么宝贝东西。笔者认为像这样的搜查，只能造成人们的怨恨之心，只能搜出一些亚文化的东西或不健康的东西或者违法的物品而已。“十锦春意香袋”是古代性启蒙知识的物品。其外形像是一个香囊，里面可以放置各种香料或其他随身物品。这个东西在封建社会里虽然说不是一个文明的东西，但也不是一个十恶不赦的物品，只不过是少女们或少妇们喜欢的一种玩物或生理必需品或心理必需品而已。贾府为了净化文化、净化心灵，提高精神文明程度，于是贾府的女性管理者们兴师动众地在贾府上下、内外大量查抄此物。这也是一种无奈之举，其实也是为了贾府一大群女孩子们的身心健康着想。搜查某些危禁品要采用外松内紧的方式进行，不要打草惊蛇，先把人稳住、钳住、抓住，既可以来硬的手段进行搜查，也可以来软的手段进行搜查。同时，更要防范被怀疑对象或肇事对象的反对、反抗或反捕，所以既可以抓活人，也可以抓死物，以证据说话，以事实说话。在今天完全可以通过手机、相机、摄像机、电子探头等录像录音器材获得第一手资料。人们在茶楼酒店、歌吧舞厅等公共活动场所，肯定有家人路人、男人女人、恩人仇人、好人坏人、善人恶人、友人敌人、情人故人、大人小人，既有憨厚之人，又有狡猾之人，既有本土人又有外地人，其对象十分复杂。所以既要谨防病从口入，又要防止祸从口出。即使是小型聚会或活动，也要做到有话就说，好话好说，有歌就唱，有舞就跳，谨防善唱恶评现象或善唱戏评现象，在边唱边评状态下要注重思想层面、道德层面和环境层面的特定制约因素。不能信口开河，开闸放水，只图一时快乐，事后追悔莫及，遗恨终生。“我们要依法保障全体公民享有广泛的权利，保障公民的人身权、财产权、基本政治权利等各项权利不受侵犯，保证公民的经济、文化、社会等各方面权利得到落实，努力维护最广大人民根本利益，保障人民群众对美好生活的向往和追求。”[6]贾府以“查赌为名”进行实质性的“查黄之实”，就尤如企业彻查所有资产一样，没必要大动干戈，全面翻腾。至此，各单位可以在内部会计监督制度中明确“财产清查的范围、期限和组织程序。”[7]使单位的财产清查制度落到实处，为保证国有财产或公有财产不流失作出贡献。所以，要深入领会“会计当而已矣”这句话的内涵，要传承这句话的内涵，要发扬光大这句话的内涵，严以修身，谨以用权，慎以行管，俭以耗费，和以生财，诚以谋事，善以爱民，直面矛盾，克难奋进，光明磊落，担当胜任，做一个遵纪守法的好会计，做一个诚实守信的好会计，做一个公平正义的好会计，做好会计文明，做好会计诚信，为构建一个祥和的会计局面而努力奋斗。作为会计人员，一定要“忠于职守，坚持原则。”[8]坚决不伪造会计凭证、会计账簿、会计报表，坚决不编造会计凭证、会计账簿、会计报表，坚决不隐匿会计凭证、会计账簿、会计报表，坚决不非法销毁会计凭证、会计账簿、会计报表，坚决不授意他人伪造或编造会计凭证、会计账簿、会计报表，坚决不指使他人伪造或编造会计凭证、会计账簿、会计报表，坚决不授意他人非法毁销会计凭证、会计账簿、会计报表，坚决不指使他人非法毁销会计凭证、会计账簿、会计报表，坚决不强令他人非法毁销会计凭证、会计账簿、会计报表，坚决不贪污公款，坚决不挪用公款，坚决不搞职务侵占等等。谨记“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”的训诫，做内钦之人，做求和之人，做前进之人，做安全之人。

[1] 曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长沙：岳麓书社，1987：590-592.

[2] 财政部企业司.企业财务通则解读[M].北京：中国财政经济出版社，2007：257.

[3] ***.在同全国劳动模范代表座谈时的讲话[N].人民日报，2013-4-29.

[4] 徐汉峰.古今职业观的意义研究——基于中国会计文化建设的分析[J].武汉工业职业技术学院学报，2010(1):49-52.

[5] 中华人民共和国会计法讲话编写组.中华人民共和国会计法讲话[M].北京：经济科学出版社，1999:69.

[6] ***.在首都各界纪念现行宪法公布施行三十周年大会上的讲话[N].人民日报，2012-12-5.

[7] 湖北省会计学会.财经法规与会计职业道德[M].武汉：湖北长江出版集团、湖北人民出版社，2010:25.

[8]中华人民共和国会计法讲话编写组.中华人民共和国会计法讲话[M].北京：经济科学出版社，1999:3-13.

[责任编辑 宋占业]

2016-11-20

徐汉峰(1952-)，湖北职业技术学院教授，研究方向：财务会计、会计文化、高职教育。

10.3969/j.issn.1671-7864.2017.03.015

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1671-7864(2017)03-0048-03