大学生“五自”成熟人格养成教育的探索——2016年全国高校思想政治工作会议精神的反思

马桂兰

（青岛港湾职业技术学院，山东青岛266404）

大学生“五自”成熟人格养成教育的探索
——2016年全国高校思想政治工作会议精神的反思

马桂兰

（青岛港湾职业技术学院，山东青岛266404）

从大学生养成教育（人格健全教育）的知、情、意、行四个维度，提出了大学生“五自”（自我认知、自我悦纳、自我控制、自我完善、自我超越）成熟人格培育的养成教育法，以提升大学生的综合思想与心理素质，服务养成教育，实现国家与学校“立德树人”的育人目标。

大学生；“五自”成熟人格；养成教育

2016年12月7日全国高校思想政治工作会议在北京召开，***出席会议并发表重要讲话。他强调，高校思想政治工作关系到国家的人才培养问题，即高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。强调要坚持把立德树人作为教育的中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学的全过程。实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展的新局面。[1]

***主席的报告给我们从事高校思想政治教育的教师提供了一个深刻反思的机会，使我们重新反思我们教育的目的、教育的现状、教育的方法，感到任重道远。思想政治教育不仅是学生成才的基础，更是学生成人的根本。

马克思说，人是一切社会关系的总和。从人的社会属性来看，个体是国家的公民与家的成员，因此个体最根本的成长任务是身心的健康发展，最基本的社会人文素质应该是对国与家的热爱、担当与奉献。那么育人的根本就是从个体的具体状况出发，利用合适的方法，培养我们国与家发展所需要的身心健康的高素质人才，以担负我们国与家发展的重任。这才是真正的养成教育。

一、养成教育的内涵

养成教育是教育者按照一定的社会道德规范、法治秩序、社会需要、人的发展需要，通过家庭、学校、社会、自我“四位一体”的教育途径，使受教育者自觉地形成优良习惯、提升综合素质、掌握专业技能的过程性教育。[2]养成教育重在基本的行为习惯、思想素质、心理素质、人文素质、专业技能的教育；养成教育的方法重在全方位、全过程的渗入教育。养成教育的目的就是教会学生做人，重在培养国家、社会需要的合格公民与高素质人才。

孔子的养成教育思想丰富，他主张的养成教育包括：忠国爱民、仁爱孝悌的人伦教育，勇毅力行、刚健有为的励志教育，终身学习、博学多能的智育教育，文明礼貌、举止文雅的礼仪教育，节约资源、天人合一的生态文明教育。[2]并且强调全程、全方位的养成教育方法，“少成若天性，习贯之为常”[3]，强调养成教育要从小、从人的日常习惯着手，不放弃任何影响个体发展的因素。他强调人格教育，认为理想的人格模式“君子”是养成教育的核心。孔子认为“君子道者三”，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。[4]《论语》中的君子人格包括：尚德重仁，孝悌安乐；用礼贵和，恭让忠信；重义轻利，改过徙义；好学笃行，进德修业；时、中恰当，文质彬彬；慎独自律，“三畏”“三戒”；友道切磋，堪担重任；内省不疚，君子“九思”等内涵。[5]我国教育家陶行知1943年在《百侯中学校歌》中写道：“千教万教，教人求真，千学万学,学做真人。”可见，育人的最高境界是培养人格健全的人，是成人与成才相结合的教育。

二、“五自”成熟人格养成教育的内涵

教育学家叶圣陶曾说过：“教育的目的是为了达到不教育”。成熟人格的养成教育注重学生的主观能动性，强调“自我”的力量。从健全人格的知、情、意、行四个维度出发，成熟人格的养成教育可以概括为自我认知、自我悦纳、自我约束、自我完善、自我超越五个部分，即“五自”人格素质养成教育。

自我认知包括对自我的心理特点、能力、人生观、价值观、兴趣、需要等方面客观、全面、正确地了解，它是调控自我、发展自我的基础；自我悦纳包括对自我的接纳与喜欢，接纳自己的优势，同时也接纳自己的缺点，客观地对待自己，不过分要求自己；自我控制包括自我调节、自我约束、自我管理等；自我完善包括自我修养、自我提升、自我发展等；自我超越包括自我激励、自我挑战、自我实现等。

三、“五自”成熟人格养成教育的实施

（一）自我认知

1．自我认知的内涵

自我认识是人格中的认知成分，是养成教育（健全人格教育）的基础，是自我调节控制与发展的心理基础，也是养成教育中的难点，主要包括自我感觉、自我概念、自我观察、自我分析和自我评价。自我分析是在自我概念、自我观察的基础上对自身的反思；自我评价是对自己的心理特点、品德、能力、行为等方面社会价值的整体评估，它不仅代表自我认知的水平，也是自我调控、自我完善、自我超越的起点。

孔子强调“吾一日三省吾身”；老子曰：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”；孟轲强调德性涵养要依靠“自得”，他说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”马克思主义德育论认为，自我认知在个体认识过程中居于主体作用。

2．自我认知的实施途径

一是通过自我反省、心理测试、社会实践等方法，全面正确地认知自己的优点与缺点，认知自我的潜能与需要，了解自我发展所具备的资源。

二是通过社会实践、德育教育等方法全面正确地认知自己与社会、与集体的关系，反思自己的人生观与世界观；反思自己的思想与行为是否符合社会的要求、是否有助于社会的发展或人类的幸福。

三是通过反思、批评与自我批评等方法客观地评价自己，“知不足者好学”，清晰自己的发展方向与发展目标，明确自己需要改进的地方，把不健康的思想或动机消灭在萌芽状态。

（二）自我悦纳

1．自我悦纳的内涵

自我悦纳是人格中的情感成分，是意志、行为的基础，是个体在自我分析与自我评价的基础上，接纳自己的人格、需要、能力、人生观等方面中优点、缺点，一分为二地看待自己，做到自尊、自爱、自信，明确完善自我的方向。“恃人不如自恃也”，“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄”。自我悦纳主要包括：接受自己的全部，包括失败与不完美，不过分要求自己；喜欢自己，肯定自己的价值，拥有自信与自我价值感。

2．自我悦纳的实施途径

一是在自我分析的基础上，了解自己的优势，并欣赏接纳自己的优势，思考如何发挥自己的优势，并让其成就自己。

二是在自我分析的基础上，了解自己的短板，思考如何弥补劣势，做更好的自己。

三是在全面分析与评价自己的基础上，明确自己的发展方向与路径，与众不同，走一条属于自己的路，学做“真我”，既不妄自菲薄，又不妄自尊大。这是养成教育的一项基本内容，也是心理成熟、人格成熟的标志。

（三）自我约束

1．自我约束的内涵

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。自我约束是人格中的意志部分，是在自我分析评价与悦纳的基础上，对自我的思想与行为进行管理，做到自强、自律、自制、自控、自主，使自己的发展与成长朝向正确的目标。按照社会的需要修养自己、调整自己的行为，抵挡诱惑与懈怠，坚守社会主义核心价值观，逐渐成长为国家、社会所需要的高素质人才。自我约束能力能够体现个体意志力水平的高低，它是综合心理素质中的核心内容，也是人格成熟的标志，同时也是个体成就自我的核心因素。

2．自我约束的实施途径

一是在自我分析的基础上，制定自己的发展目标与发展计划，有目标组合，也有目标分解，并监督、约束自己严格地执行计划。

二是制定一套自我奖励与惩罚措施，以免自己的计划流于形式。

三是利用榜样的力量来激励自己。多了解成功人士与爱国人士的事迹，用他们的爱国情怀、工匠精神、超越自我的精神来感染自己、激励自己。

四是把自己放到团队里面，借用集体的力量来约束自己。每个人都会受到集体的影响，加入拥有正能量的集体，在集体的感召下更好地调控与管理自己。

（四）自我完善

1．自我完善的内涵

自我完善是人格的知情意行中的行为部分，是知情意的外在表现，是养成教育（人格健全）的关键环节。在自我约束、自我管理的前提下，发挥自己的优势，弥补自己的缺陷，发挥潜能，做更好的自己。《论语》有“君子耻其言而过其行”“君子欲纳于言而敏于行”。孔子强调把知识运用于实践，达到知行统一，真正提升自己。

2．自我完善的途径

一是发挥潜能、发挥自己的优势，使其成为成就自我的力量。

二是给自己的发展与人生做个规划，描绘“理想我”的状态，制定实现“理想我”的途径。

三是成就自我的过程中不免会遇到挫折，学习应对挫折、调整发展方案的策略。

四是用发展的眼光看待自己，把自己的发展与国家和民族的复兴与强大联系起来，担负国家复兴、民族发展的责任。

（五）自我超越

1．自我超越的内涵

美国新管理大师彼得·圣吉在《第五项修炼》中指出，第一项修炼就是自我超越，自我超越是修炼的“核心意义”，即“日新又新，不断创造未来”，“活出生命的意义”，追求卓越。自我超越是发挥潜能，不断地挑战看似不可能的事情，追求卓越，追求自我实现。

2．自我超越的途径

一是建立个人“愿景”。愿景是内在的、体现个体价值观的上层目标，是让自己的价值与潜能充分体现的真正重要与渴望的愿望,它超出个人利益，更多地担负社会或国家的责任，是个体社会价值的体现。愿景是行为的动力因素，在愿景的驱动下，个体就会把注意力的焦点放在真心追求的终极目标上，从而忘我地自觉克服环境或自身的不利因素，发挥看似不可能的力量实现自我。这方面的例子很多，比如每年评选出的“感动中国的十大人物”等，他们在愿景的驱动下实现了自我的超越，让自己的人生辉煌与不凡，也给社会做出了诸多贡献。

二是“改善心智模式”与“系统思考”，这是思维方式的修炼与超越。学习用不同的、灵活的思维模式去考虑问题，树立整体观念，超越静止或机械的思考模式，因势利导、掌握契机，这样也许就有不同的结果。[6]

三是树立学习的榜样，时刻提醒与激励自己去实现自己的愿景。找到心目中的“偶像”，用他们的精神与事迹激励自己、约束自己、超越自己。大学生应该了解国家的政治与经济方针、政策，把自己的愿景与国家的发展、民族的复兴联系在一起，多学习爱国人士、成功人士的事迹，担负起国家与民族振兴与发展的重任。

总之，“五自”养成教育从成熟人格的知情意行四个维度出发，强调个体的主观能动性与潜能的发挥，强调个体的反思与修养，强调个体人格的成熟与完善，是真正的养成教育，是“立德树人”教育目标实现的根本途径，是培养国家合格接班人的必经之路。

[1]吴晶,胡浩.***在全国高校思想政治工作会议上发表重要讲话[BE/OL].(2016-12-08)[2017-020-14].http∶//www.china. com.cn/newphoto/news/2016-12/08/content_39878764.htm.

[2]向会斌.略论孔子的养成教育思想及其现实意义[J].长春工业大学学报(高教研究版),2010(3)∶111-112.

[3]王聘珍.大戴礼记解诂·卷三[M].王文锦,点校.北京∶中华书局, 1983∶51.

[4]杨伯峻.论语译注[M].北京∶中华书局,1980∶181.

[5]常佩雨,金小娟.《论语》中的君子人格内涵探析[J].船山学刊,2010(3)∶130.

[6]彼得·圣吉.第五项修炼[M].张成林,译.北京∶中信出版社, 2009∶120-122.

[责任编辑，抚顺职院：陈辉]

The Exploration of Nurturance Education about College Students'"Five-self"Mature Personality

MA Gui-lan
(Qingdao Harbor Vocational Technical College,Qingdao 266404,China）

∶This paper puts forward nurturance education about cultivating college students'"five-self"(self-cognition, self-acceptance,self-control,self-perfection,self-transcendence)mature personality from four dimensions of cognition,emotion, volition and behavior.Its purpose is to promote college students'comprehensive ideological and psychological qualities,serve nurturance education and achieve the educational goal of morality education of the nation and schools.

∶college students;"five self"mature personality;nurturance education

G715

A

1009—7600（2017）05—0107—03

2017-03-22

2017年度全国交通运输职业教育科研项目（思想政治理论课专项）（2017SZ25）

马桂兰（1971—），女，山东聊城人，副教授，硕士。