“一带一路”区域内社会主义核心价值观的传播策略1

侯利民

（漳州职业技术学院 公共教学部，福建 漳州 363000）

“一带一路”区域内社会主义核心价值观的传播策略1

侯利民

（漳州职业技术学院 公共教学部，福建 漳州 363000）

社会主义核心价值观的对外传播是题中应有之义。社会主义核心价值观的对外传播，可以为“一带一路”的实施创造软环境；“一带一路”的顺利推进，可以为社会主义核心价值观提供实践的基础。社会主义核心价值观在传播中应构建社会主义核心价值观话语体系，重塑传播主体形象；创新交流方式，尊重彼此差异。增强中国在“一带一路”沿线的文化自信。

“一带一路”；社会主义核心价值观；文化自信；传播策略

古丝绸之路自开辟以来，不仅是沟通中外的商品贸易之路，同时也是增进彼此“民心”交流的通道。千百年来，丝绸之路沿线国家各取所需、互鉴互学，共同缔造了“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝路精神。重新挖掘和阐释古丝绸之路精神，寻找丝绸之路沿线各国的最大公约数，有利于焕发丝绸之路的活力、促进区域合作。“一带一路”沿线共有65个国家，文化属性各不相同。核心价值观是文明互鉴互学的核心内容。社会主义核心价值观的对外传播，可以为中国经济对外投资构筑更有利的软环境。“一带一路”倡议的实施与推进，为社会主义核心价值观的对外传播与交流，提供了一个新的平台。

一、“一带一路”区域内社会主义核心价值观传播的必要性

随着经济全球化的推进，在和平与发展的主题下，意识形态之争虽然趋缓，但无处不在。“现在世界各国都感叹中国经济建设取得的成功，认为中国的发展理念和模式正在散发出独特的魅力，但是却认识不到或者不愿承认坚持中国特色社会主义核心价值观是中国经济成功和软实力上升的重要原因，个别甚至执拗地将中国成功归因于对西方价值观念和发展模式的‘顺从’和模仿［1］”。在一些西方国家的人看来，“民主”“自由”是他们享有“专利权”，带着这种偏见，社会主义核心价值观会被误读，国际话语空间受到挤压。社会主义核心价值在“一带一路”区域内的交流与碰撞，可以扩大社会主义核心价值观的对外影响力。

（一）树立文化自信、提高文化软实力

东欧剧变后西方裹挟着“和平演变”的余威，继续在一些国家推行其“普世价值”。有的“颜色革命”成功了，如格鲁吉亚、吉尔吉斯斯坦等国。有的失败了，如哈萨克斯坦的“颜色革命”。这些“颜色革命”很多就发生在中国家门口，这说明意识形态领域内的价值观斗争很激烈，且无处不在。东欧剧变后，中国成为最大的社会主义国家。中国通过改革开放，取得了巨大的成绩，综合国力不断提升。在面对中国取得的成绩时候，西方国家民众难免有一种焦虑，加上西方国家一些媒体对中国的偏见，中国的对外形象严重受到影响。“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明［2］”。当前中国人民正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦奋斗。中华民族的伟大复兴，不仅是中国经济的复兴，同时也是中华文化的复兴。作为一个曾经对人类文明产生重大影响的中国，其文化的复兴将再次对周边国家乃至世界产生影响。“软权力的力量来自扩散性，一种文化广泛传播时，软权力才会产生强大的力量［3］”。积极推动社会主核心价值观在“一带一路”区域内的传播与扩散，社会主义核心价值观在“一带一路”沿线被认同，被接受，本身就是中国文化自信的而一种表现。

（二）丰富和发展社会主义核心价值观

社会主义核心价值观的对外传播，可以为“一带一路”的实施创造软环境，“一带一路”的顺利推进，可以为社会主义核心价值观提供实践的基础。社会主义核心价值观的对外传播是社会主义核心价值观内容的题中应有之意。在中华民族伟大复兴征程中，社会主义核心价值观不能仅仅局限在国内，需要走出国门，面向世界。核心值观是文化的核心。一方面，社会主义核心价值观唯有在更大范围内、更深程度上参与对外交流与互动，才能借鉴其他文化思想中的有益因素，为自身注入新的生机与活力；另一方面，社会主义核心价值观要走出国门，参与跨文化交流，通过与“一带一路”沿线文明之间的对话和交流提升自身的认同度和接受度。国外有一部分人对社会主义核心价值观偏见，同时国内也有些人不是主张全盘西化，就是一味地排斥西方，这些都是错误的做法。只讲自己的特殊性，而不讲普遍性，容易“闭门造车”，这都是不对的“两个极端”。特殊性和普遍性是辩证统一的。社会主义核心价值观在“一带一路”地区的传播，并不是要打破现有的国际文化秩序，搞文化输出，而是在现有的基础上加强彼此之间的对话和交流，促进共同繁荣，从而促进有利社会主义核心价值观的自我完善与发展。社会主义核心价值观影响力的扩大，可以有效推动世界文化格局向多元化方向发展，增进各主要文明之间的和平相处。

二、“一带一路”沿线社会主义核心价值观传播的影响因素

（一）宗教的影响因素

“到公元16世纪左右，在贸易、通婚、传教、政治扩张和军事征服等多重因素的推动下，古代海陆丝绸之路基本完成了伊斯兰化的历史进程［4］”。“一带一路”沿线宗教众多，各种宗教的习俗和民众的思维习惯以及可接受度不同（见表1），同时每种宗教对外来文明的包容度也不一样，所以在传播的内容和方式上，必须重视当地民众宗教信仰的因素。

表1“一带一路”沿线国家的主要宗教信仰状况

（续表1）

由表1可知，“一带一路”沿线信仰伊斯兰教的国家数量最多为29个（44.62%），主要信仰是东正教的国家数量为12个（18.46%），主要信仰为佛教和天主教的国家数量一样多，为9个（13.85%）。依照地理区域划分的丝绸之路经济带有三条线路：第一条，中国经中亚、俄罗斯至欧洲（波罗地海）；第二条，中国经中亚、西亚至波斯湾、地中海；第三条，中国至东南亚、南亚、印度洋。这三条线路上的宗教因素错综复杂。中亚五国主要信仰都是伊斯兰教，而俄罗斯是东正教。所以第一条线路上是两大不同的宗教，社会主义核心价值观如果沿着这条路径传播会遇到很大的文化障碍。西亚国家除了以色列外都是信仰伊斯兰，所以第二条线路上的宗教信仰是相通的。第三条更加复杂，东南亚国家中有的信仰佛教，有的是伊斯兰，南亚国家中有的信仰印度教，有的是伊斯兰教。社会主义核心价值观在丝绸之路经济带的三条线路中传播会面临着“文明之间的冲突”。社会主义核心价值观对外传播的路线的划分应该充分考虑到宗教因素，同一条线路上，尽量宗教一样，这样在传播的过程中社会主义核心价值观才更加有针对性。

（二）传播主体的影响因素

首先是政府层面。政府是社会主义核心价值观对外传播的最主要的主体。“一带一路”沿线国家中，有些国家比如俄罗斯，其文化的影响力不仅在国内，也扩散到周边国家，甚至拥有全球的影响力。还有些国家比如美国，虽然不在“一带一路”区域内，但其拥有全球的影响力。中亚的俄罗斯的因素，中东地区的美国因素等会对社会主义核心价值观在沿线的传播过程中产生抵消作用。需要政府做出战略性的规划和统筹来推动社会主义核心价值观在此区域的传播。其次是企业对外投资关乎国家形象。对外投资的企业是“一带一路”建设的主体，由于不熟悉当地的商业环境、法律法规，很多时候不能按期履约，带来诚信风险，给中国企业海外经营带来负面影响。尤其是对核心价值观中的“诚信”“敬业”的宣传产生不利影响。最后是个人层面。近几年来，随着人民生活水平的提高，出国旅游人数激增，国内游客的一些不文明行为也时有发生，有个别游客的不文明现象被国外媒体大肆炒作，对中国人整体形象产生不良影响。

三、社会主义核心价值观对外传播的对策分析

（一）构建社会主义核心价值观对外传播的话语体系

构建社会主义核心价值观对外传播的话语体系，关键是“话语权”掌握在谁手中。话语权是“通过话语所包含的符号、概念、价值观、意识形态等要素在国际社会所产生的影响力、吸引力［5］”。十八大报告提出：“要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观［6］”，其中的部分词汇如“民主”“自由”等源于西方，再加上西方部分媒体对中国固有的偏见，不可避免地出现了对社会主义核心价值观的误读甚至歪曲。只有牢牢掌握社会主义核心价值观的话语权，用中国改革开放的实践和中国的传统文化去重新诠释和解读那些来源于西方的词汇，改变国际社会对社会主义核心价值观的认知偏差，同时必须对西方媒体的偏见进行有理、有利、有节的斗争和较量。扩大彼此之间的文化交流，提升社会主义核心价值观的影响力和吸引力，变被动接受为主动认知，形成一个良好的传播氛围。

（二）重塑传播主体形象

“推动中华文化走出去，是一项复杂的系统工程，需要方方面面共同努力。要坚持政府主导、企业主体、市场运作、社会参与，统筹国际国内两种资源，用好文化交流、文化传播、文化贸易三种方式，凝聚政府、企业、社会组织和个人四方力量，着力构建全方位、多层次、宽领域的文化走出去格局，增强中华文化国际影响力［7］”。注重国家、企业和个人在对外交往中的形象塑造。“通过主体间的协同互补促进社会主义核心价值观对外传播［8］。”拓展元首和首脑外交，元首和首脑在对外交往中代表着一个国家。元首和首脑外交可以增进对方国家对本国的感性认识，有利于国家形象的提升。积极开展对外援助和救助，参加国际维和行动，斡旋国际和地区热点，展现一个负责任的大国形象。中国政府积极鼓励企业“走出去”，这些企业在推动“一带一路”沿线国家经济发展，民众就业等方面做出了重要贡献。企业的海外行为时刻代表着祖国的形象，所以，他们是传播社会主义核心价值的重要载体。走出国门的中国人，在了解世界的同时，也传播着中国的国民素养，体现着国家形象。每一个中国游客其实就是一张中国的名片，他们一举一动直接关系外国人对中国的认识，他们身上的中国符号，是一种宝贵的资源。

（三）创新交流方式，尊重彼此差异

“一带一路”沿线文明众多。在传播过程中，应尊重当地民众认知及思维习惯。保持多元文化的生态平衡，遵循异域价值传播规律，促进跨文化的沟通与交流。由表2可知，目前“一带一路”沿线53个（81.54%）国家有孔子学院和孔子课堂，还没有完全覆盖所有国家。应该尽快让孔子学院和孔子课堂覆盖沿线所有国家，同时增加现有国家孔子学院和孔子课堂的数量。把孔子学院和孔子课堂建成为沿线各国人文交流的平台，扩大社会主义核心价值观的对外传播，展示中华文化魅力。尊重当地的文化习俗和宗教信仰，丰富传播媒介，通过图、文、声的阐释说明，达到传播的效果。“拓展对外传播平台和载体，把当代中国价值观念贯穿于国际交流和传播方方面面［9］”。注重利用网络平台和新媒体手段，融入中国的传统文化，向沿线国家传播和推介社会主义核心价值观。

表2“一带一路”沿线国家的孔子学院/孔子课堂

总之，在社会主义核心价值观在“一带一路”倡议的区域内传播时，需要重视彼此文化的差异，给对方充分的尊重。要避免对外千篇一律，必须考虑国家之间的差异，同时也要考虑到国内外不同信仰的区别。在传播中，要有开放的胸襟和全球视野，避免自说自话，避免非此即彼的思维方式和狭隘民族主义立场。积极为“一带一路”倡议的实施创造良好的软环境。

［1］蔡惠福，刘大勇.建设社会主义文化强国须搞好核心价值观的对外传播［J］.红旗文稿，2012（5）：12-15.

［2］邓小平.邓小平文选：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994：367.

［3］王沪宁.作为国家实力的文化：软巧力［J］.复旦学报（社会科学版），1993（3）：91-96，75.

［4］邹磊.中国“一带一路”战略的政治经济学［M］.上海：上海人民出版社，2015：47.

［5］陈金龙.论中国特色社会主义话语权的建构［J］.思想理论教育，2015（7）：8-12.

［6］胡锦涛.中国共产党第十八次全国代表大会上的报告［EB/OL］.（2012-11-19）［2016-08-10］.

http：//www.xj.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546_6.htm.

［7］刘奇葆.大力推动中华文化走向世界［N］.光明日报，2014-05-22（03）.

［8］李莹.全球化语境下社会主义核心价值观培育［J］.理论视野，2015（7）：78-80.

［9］***.***谈治国理政［M］.北京：外文出版社，2014：161.

【责任编辑：赵佳丽】

The Dissemination Strategy of the Core Socialist Values under“the Belt and Road Initiative”

HOU Limin
（Dept.of Public Teaching，Zhangzhou Institute of Technology Zhangzhou 363000，Fujian，China）

External communication of the core socialist values is the proper and literal meaning of the topic.The spread of the core socialist values can create a soft environment for the implementation of“Belt and Road Initiative”since the smooth progress of“Belt and Road Initiative”will provide the basis for the practice of the core socialist values.The system of the core socialist values should be constructed accordingly，like remodeling the main image of communication，the innovations of the ways of communication，and honoring each other’s differences.In this way，we can inhance China's cultural self-confidence under the“Belt and Road Initiative”.

Belt and Road Initiative；core socialist values；cultural self-confidence;dissemination strategy

D616

A

1671-5934（2017）02-0051-04

2016-11-14

2014年福建省中青年教师教育科研项目（JAS14977）

侯利民（1981-），男，河北邯郸人，讲师，研究方向为马克思主义理论和“一带一路”。