欧阳修滁州“酒诗”研究

时间：2024-06-19

叶洪珍

庆历五年(1045)八月，欧阳修外放滁州；庆历八年(1048)二月，离开滁州。欧阳修的滁州诗作成果丰硕，他在诗歌中钟爱“酒”意象，写下许多“酒诗”。酒之于欧阳修，是情感沉淀的附着体和情感升华的催化剂。

一、欧阳修滁州诗歌中的“酒诗”

经初步统计，欧阳修在滁州创作的诗歌有55首，其中涉及“酒”意象(包括与“酒”相关的意象，如“醉”“沽”“饮”“酩酊”等)的诗有26首，占其滁州诗歌的48%。[1]兹列表如下：

表1

欧阳修滁州诗歌中的“酒”多是“为自己干杯”，他注重自身的体验和感受，借酒多抒个人情怀，即以自我为情感指向。欧阳修的滁州“酒诗”描绘细腻、想象丰富、虚实相间、动静结合，整体风格豪放、清新，深浅浓淡的酒意赋予了他滁州诗歌以别具一格的魅力。

二、欧阳修滁州“酒诗”的情感内涵

“酒”是欧阳修滁州诗歌的组成要素，是其表达思想感情的特殊载体，展现了其丰富多彩的内心世界。欧阳修将喜怒哀乐倾注于酒中，吟咏出生命的千姿百态。

(一)游山赏水酒助兴

遭贬滁州的欧阳修寄情山水，赏美景、饮醇酒，灵感勃发之时，落笔成佳作。如《游琅琊山》：“南山一尺雪，雪尽山苍然。涧谷深自暖，梅花应已繁。使君厌骑从，车马留山前。行歌招野叟，共步青林间。长松得高荫，盘石堪醉眠。”春天冰雪消融，寒梅着花，他游山踏青，且行且吟，松下阴凉可供小憩，正好一醉方休。全诗融情于景，动静相宜，意境优美。又如《秋晚凝翠亭探韵作》：“黄叶落空城，青山绕官廨。风云凄已高，岁月惊何迈。陂田寒未收，野水浅生派。晴林紫榴坼，霜日红梨晒。萧疏喜竹劲，寂寞伤兰败。丛菊如有情，幽芳慰孤介。嘉客日可携，寒醅美新醡。”他趁着黄叶翩飞、丛菊烂漫，登山赏凝翠亭风光，在亭中与好友饮酒、吟诗。此诗写景细致唯美，抒情含蓄委婉。又如《丰乐亭小饮》：“造化无情不择物，春色亦到深山中。山桃溪杏少意思，自趁时节开春风。看花游女不知丑，古妆野态争花红。人生行乐在勉强，有酒莫负琉璃钟。主人勿笑花与女，嗟尔自是花前翁。”欧阳修在滁州建丰乐亭，“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉”(《丰乐亭记》)，以“丰乐”二字为亭取名，寄予了欧阳修的期望。春日冉冉，他在丰乐亭小饮，生发出及时行乐，不要辜负杯中美酒的情怀。又如《题滁州醉翁亭》：“四十未为老，醉翁偶题篇。醉中遗万物，岂复记吾年。……野鸟窥我醉，溪云留我眠。山花徒能笑，不解与我言。惟有岩风来，吹我还醒然。”醉翁亭在琅琊寺下山坡上，欧阳修不仅用别号“醉翁”为亭命名，还挥毫写下千古名篇《醉翁亭记》，使醉翁亭名扬四方。诗中之“醉”与《醉翁亭记》中的“醉”，皆表现出欧阳修直面困厄、陶醉山水，进退自若、物我合一的胸怀。全诗以“醉”字起，以“醒”字结，醉醒之间，文采翩然、志趣超然。庆历七年(1047)，诗人创作组诗《琅琊山六题》，题咏琅琊山的六处胜景。其中《石屏路》有“石屏自倚浮云外，石路久无人迹行。我来携酒醉其下，卧看千峰秋月明”之句，《班春亭》有“信马寻春踏雪泥，醉中山水弄清辉”之句。两诗皆有景、有人、有情，虚实相生，体现诗人醉心自然之惬意。

(二)聚散离合酒消愁

元诗四大家之一的杨载在其诗论著作《诗法家数》中说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”[2]在滁州诗歌中，酒也是欧阳修抒情言怀、蕴蓄离思的媒介，他将美酒和离情结合的诗作比比皆是。如《送姜秀才游苏州》：“忆从太学诸生列，我尚弱龄君秀发。同时并荐几存亡，一梦十年如倏忽。壮心君未减青春，多难我今先白发。山花撩乱鸟绵蛮，更尽一尊明日别。”欧阳修回忆与姜秀才交往十年，而今已是白发斑斑，此时对友人的离别之情，都化入一樽薄酒，一饮而尽。又如《送京西提刑赵学士》：“题舆尝屈佐留京，揽辔今行按属城。楚馆尚看淮月色，嵩云应过虎关迎。春寒酒力风中醒，日暖梅香雪后清。野俗经年留惠爱，莫辞临别醉冠倾。”欧阳修在春寒料峭时节送别赵学士，不舍之情借酒宣泄而出，情真意切、感人至深。又如《送张生》：“一别相逢十七春，颓颜衰发互相询。江湖我再为迁客，道路君犹困旅人。老骥骨奇心尚壮，青松岁久色逾新。山城寂寞难为礼，浊酒无辞举爵频”。欧阳修感叹自己与张生从上次离别到如今相逢已十七载，彼此是颓颜衰发又即将辞别，希望多饮浊酒消解离愁。又如《别后奉寄圣俞二十五兄》：“余生苦难厄，世险蹈已习。离合二十年，乖暌多聚集。常时饮酒别，今别辄饮泣。……还期明月饮，幸此中秋及。酒酣弄篇章，四坐困供给。欢言正喧哗，别意忽于邑。日暮北亭上，浊醪聊共挹”。欧阳修与梅尧臣为一生知己，他们相识于天圣九年(1031)春，此诗写于庆历七年(1047)，十几年间两人历经聚散离合，故云“离合二十年，乖暌多聚集”，离别之时，总是借酒浇愁，而今期望相饮于月明之夜，于酒酣耳热时挥毫作佳句。又如《别滁》：“花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。”庆历八年(1048)，欧阳修离开滁州，写下这首饯别诗。春光浓郁绚丽，绿柳轻柔鲜明，众人在花前安排饮宴，热情地送行，欧阳修像平日一样畅饮，希望管弦不要奏出离别哀音。

(三)感时伤逝酒为伴

人生几何，这种生命有限的意识，常常萦绕在多思善感的文人心中、笔下。欧阳修的诗中也蕴含着年华流逝的失意，如“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”(《啼鸟》)，“鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归”(《丰乐亭游春三首·其一》)。但是时光易老的忧思往往被他借助酒意冲淡，他借酒开怀道“衰颜得酒犹强发，可醉岂须嫌酒浊。无情木石尚须老，有酒人生何不乐”(《新霜二首·其一》)，“醉中遗万物，岂复记吾年”(《题滁州醉翁亭》)。

三、欧阳修滁州“酒诗”的形成原因

古代文人与酒的关系密不可分，酒助文人兴、人借酒感怀，诗与酒有着相互影响的辩证关系，“诗是酒之华，酒乃诗之媒”[3]。欧阳修亦不例外，他素来爱酒，常置一壶酒，善于借酒抒怀。此外，被贬滁州的特殊际遇也让他写的“酒诗”更多，更富内涵。

(一)自古名士多豪饮——文人与酒

中国是酒的故乡，也是诗的国度，诗与酒的关系源远流长。《诗经》是我国最早的诗歌总集，是现实主义文学的起源。《诗经》就散发着馥郁的酒香，305篇诗歌中,“酒”字共出现了63次；[4]《楚辞》是我国浪漫主义文学的源头，其中的《九歌》、《招魂》、《大招》等篇也均有写酒的句子。

酒是水做的诗，诗是心酿的酒。酒能激发创作灵感，诗能增添饮酒情调。酒之于古代文人，普遍的、重要的作用就是浇愁、销愁，化解胸中块垒；与此同时，酒也能激发他们的豪情、豪性。[5]古代文人，不论富贵贫贱，不论悲欢离合，皆喜寓情于酒、借酒抒怀。

(二)六一常置酒一壶——欧阳修与酒

欧阳修爱酒，熙宁三年(1070)九月，欧阳修在自传体散文《六一居士传》说：“六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：‘六一，何谓也？’居士曰：‘吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。’客曰：‘是为五一尔，奈何？’居士曰：‘以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？’”

欧阳修之爱酒在他的诗词中多有体现，如《浪淘沙·把酒祝东风》“把酒祝东风，且共从容”，《忆山示圣俞》“颓冠各白发，举酒无蒨袖”，《朝中措·平山堂》“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”，《小饮坐中赠别祖择之赴陕府》“明日君当千里行，今朝始共一尊酒”等。欧阳修在举杯把盏之际，饮出了诗情，吟出了人生。

(三)得之心而寓之酒——谪滁时的欧阳修与酒

庆历五年(1045)，欧阳修屡遭变故。其一，母与妻均患病，“高堂母老矣，衰发不满栉。昨日寄书言，新阳发旧疾。……又云子亦病，蓬首不加髴。书来本慰我，使我烦忧郁”(《班班林间鸠寄内》)。其二，长女欧阳师夭折，“吾年未四十，三断哭子肠。子割病莫忍，屡痛谁能当。割肠痛连心，心碎骨亦伤。出我心骨血，洒为清泪行。泪多血已竭，毛肤冷无光。自然须与鬓，未老先苍苍”(《白发丧女师作》；“暮入门兮迎我笑，朝出门兮牵我衣。戏我怀兮走而驰，旦不觉夜兮不知四时”(《哭女师》)。其三，“庆历新政”的失败和“张甥案”的构陷给他以沉重打击。欧阳修是“庆历新政”的热心促成者和积极参与者，已招致守旧派的仇恨。守旧派在“庆历新政”失败后，诬陷他与虽无血缘但名义上的外甥女张氏有染，朝野哗然。其四，遭贬滁州。欧阳修在诗中感叹“官居荒凉草树密”(《啼鸟》)，“滁山不通车，滁水不载舟。舟车路所穷，嗟谁肯来游”(《怀嵩楼晚饮示徐无党无逸》)。

滁州之贬的前后遭遇，给欧阳修带来深重的影响，其浓重的忧思难以排解。所幸，滁州山明水秀、风光宜人，地僻事简、民俗安闲。且欧阳修在滁州时正值盛年，思想日趋成熟。他在勤勉政事、改善民生的闲暇徜徉于山水之间，借诗酒以自我排遣，乐以忘忧。因此，欧阳修虽擅长以酒入诗文，但比较下来，他在滁州创作的“酒诗”更多、更富内涵，也恰在滁州时自号“醉翁”。他在《题滁州醉翁亭》中云“四十未为老，醉翁偶题篇”，另有《赠沈遵》“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客”，两首诗都表明他四十岁在滁州时便自号“醉翁”。南宋魏庆之《诗人玉屑》卷之十七“六一之义”也提及“居士初谪滁山，自号醉翁”。[6]

庆历七年(1047)，欧阳修的学生曾巩到滁州拜访，师生二人流连山水、切磋诗文。曾巩写下《奉和滁州九咏九首·幽谷晚饮》，“觥筵已得月，金纨尚围坐。心如合逍遥，语不缀招些。一时耸传观，千载激柔懦。甘棠诗之怀，岘首泪尝堕。况此盛德下，襦袴人所荷。不假碑刻垂，栋牖敢隳挫。当今甲兵后，天地合轗轲。先生席上珍，岂忍沟中饿。毋徐黑轓召，当驰四方贺”。庆历八年(1048)，欧阳修移官至扬州，张方平调任赴滁州。张方平写下《酬欧阳舍人寄题醉翁亭诗》，“知君多醉此，归鞍屡突兀。醉中遗形骸，题名亦信笔。遗我溪风清，苍颜坐仿佛。暝色失松竹，徘徊望寒月。携酒频来游，行待山茶发”。北宋富弼有《寄欧阳公》诗，“滁州太守文章公，谪官来此称醉翁。醉翁醉道不醉酒，陶然岂有迁客容。公年四十号翁早，有德亦与耆年同。意古直出茫昧始，气豪一吐阊阖风”。三人均高度评价欧阳修的道德和才干，认为欧阳修滁州之“醉”有着深刻而丰富的寄托。

欧阳修在滁州时多写“酒诗”及自号“醉翁”，展现了他强烈而深厚的人格特质，可称之为“醉翁精神”：善处逆境、正道前行，宽简治政、政绩斐然，寄情山水、志趣高洁，将“出世”与“入世”和谐统一，将为政与游乐和谐统一。