量词“个”的历时演变研究综述

时间：2024-06-19

孙怡

（滁州职业技术学院，安徽滁州 23900）

量词“个”的历时演变研究综述

孙怡

（滁州职业技术学院，安徽滁州 23900）

量词最初做为名词的一个附类，后来独立成为一个类别，并逐渐显示出重要的语法作用，做为一个量词，“个”在先秦时代就出现并且逐渐发展，在不同的时期有着不同的特点，本文从产生及其历时演变方面，研究了量词“个”在各个时期的发展情况。

量词“个”；演变；虚化

引言

在现代汉语中，量词“个”应用范围十分广泛，据《现代汉语频率词典》统计的使用频率最高的8000个词语当中，量词“个”在使用频度排在第9位。吕叔湘先生在《现代汉语八百词》里，把量词“个”解释为通用个体量词，用于称量没有专用量词的事物。自20世纪90年代以来，对于量词的研究逐渐得到重视，本文考察了量词“个”历时演变的研究情况，在此基础上探究量词“个”在不同时期的发展脉络。

一、量词“个”的产生

“个”在历史上有“个”、“箇”、“個”三种书写形式，：先秦的典籍中多写做“个”，不作“箇”或者“個”；“箇”在《说文解字》里注为“箇，竹枚也”；“個”则是汉代末年才出现的字。据考证，三字本来并不同源，由于音义的演变，到了魏晋时代才变得音义相同，于是“个”、“箇”、“個”变成了同一个字的三种不同书写形式。

“个”的义项，在《说文解字》里没有记载，历史上对于“个”的最早解释，出自于郑注的《仪礼》、《礼记》，意为“偏”，即“偏室”。有学者认为，在先秦典籍中，“个”和“介”同字。“个”本义为独特，由于“个”和“介”在字形上互通，所以在先秦典籍中经常混写，在《书·秦哲》中有这样的例子“如有一介臣”，后来在《大学》中则被引用成为“若有一个臣”。

量词的本义与其称量的事物有关，例如以“匹”称马、以“朵”称花等，这也是量词在早期发展中的显著特征。但量词“个”意为“偏”，即“偏室”，跟称量的对象基本上没有关系，在先秦时期，多用于称量与竹子有关的事物，例如《史记》中有这样的句子“木千章，竹竿万个”，“个”作为量词称量竹子；《荀子》中的“负服矢五十个”，由于箭是竹子做的，所以也用量词“个”来修饰

二、量词“个”的发展与演变

（一）先秦时期

先秦时期，量词开始出现，尤其是个体量词开始发展，例如“乘”、“两”、“人”、“匹”、“张”、“领”、“称”、“枚”、“个”等等，后来“个”和“枚”发展成为了通用量词。

从使用范围来看，当时“个”多用于称量竹子，例如《荀子·议兵》里出现“负服矢五十个”，“ 矢”即箭，箭是用竹子做的。量词“个”称量其它事物的例子较少，但也不是没有，例如《国语·吴语》中写到“夫吴民离矣，体有所倾，譬如群兽然，一个负匙，将百群皆奔，王其无方收也”，在这里，量词“个”被用于称量动物。在先秦时期，量词“个”主要用于称量与竹子有关的事物。

（二）两汉时期

在两汉时期，量词“个”的使用频率和范围有一定的提高，但并不明显。在称量方面，量词“个”绝大多数用于称量与竹子有关的事物，例如《史记·货殖列传》里写到“木千章，竹竿万个”，量词“个”用于称量“竹竿”；又如《九章算经》里写到“今有出钱一万三千五百，买竹二千三百五十箇 ”，“箇”也用于称量竹子。

在使用范围方面，量词“个”用于称量其他事物的范围扩大到医学方面，在许多医学著作里都能看到“个”作为量词广泛使用的例子，例如在《伤寒论》中写道“杏仁七十個（去皮尖）”和“水蛭二十個（熬）”等等，在《金匮要略》中也有“杏仁七十個（去皮尖）”和“桃仁二十個，水蛭二十個（熬）”等等，在这些医学书籍中，“个”作为量词称量竹子以外的事物。相对于文学性较强的作品来说，医学书籍是口语性较强的作品，在民间口语中“个”作为量词的使用已经得到普及。

（三）魏晋南北朝时期

在魏晋南北朝时期，量词“个”的用法有了一定的发展，称量范围不断扩大，除了称量与竹子有关的事物以外，还用于称量抽象事物，出现表示抽象时间的用法，例如在贾思勰的《齐民要术》写到“如一具牛，两个月秋耕，计得小亩三顷”、“计正月，二月两个月，又转一遍”，这里量词“个”用于修饰时间。

具体来说，王绍新 (1989)把魏晋南北朝时期“个”的用法分为四种：

1、称量动物，在刘义庆的《幽明录》中写道“忽见大顷满中蝼蛄，一个弥大”，这里的量词“个”用于称量“蝼蛄”这种动物。

2、称量植物，在王劭的《舍利感应记别录》中写道“惟善法寺所见光内有两个华树，形色分明，久而方灭”，这里的量词“个”用于称量“华树”这种植物。

3、称量其它物类，在鲍照的《拟行路难》中写道“但愿樽中酒坛满，莫惜床头百个钱”，量词“个”用于称量“钱”这种事物。

4、称量人或者神，庚信的《梁东宫行雨山》中写道“谁论洛水，一个河神 ”，“个”用于称量“河神”；《乐府诗集·捉搦歌》中写道“天生男女共一处，愿得两个成翁妪”，“个”用于称量“男女”。

（四）隋唐五代时期

在唐代，量词“个”的发展空前迅速，在书面语的材料中能够找出大量的例证。这一时期，量词“个”在魏晋时期的用法仍然延续，但在称量范围上进一步扩大，突破了量词只能修饰名词的局限，从称量人、动植物、杂物等，扩展到称量时间、处所名词、抽象名词以及数量词等方面，具体表现为以下几方面：

1、称量自然景物及处所，卢延让写过“两三条电欲为雨，七八个星犹在天”，这里的量词“个”用于修饰“星星”这种自然事物。

2、称量时间，隋炀帝写过“求归不得去，真遭成个春”，这里的量词“个”用于修饰抽象名词时间。

3、称量数目，《礼记》中提过“六个一十六为九十六，十一个九为九十九”，这里的量词“个”用于称量数目。

4、称量抽象事物，云门文偃禅师语录中写过“尔若实有个见处，试捻来看公尔商量”，这里的量词“个”用于称量抽象事物“见处”。

在语法形式上，量词“个”的结构形式不断扩大，不仅用于修饰名词，而且用于修饰形容词、动词以及短语；在数量结构上，“个”前面的数词“一”有时省略，出现“个”字结构，具体表现为：

第一、在修饰形容词方面，在《全唐诗》中，韦应物写过“打破蜘蛛千道网，总为鶺鴒两个严”，这里的量词“个”用于修饰形容词“严”，吕岩写过“幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲”，这里的“闲”也是形容词。

第二、在修饰动词方面，《庞居士语录》中提到“一日石林云，某甲有个借问”，这里的“借问”是动词；《祖堂集》中的“对云，放某甲过有个商量”，量词“个”用于修饰动词“商量”。

第三、在修饰短语方面，《祖堂集》中“师打柱云，打你个两重败阙”，量词“个”用来修饰短语“两重败阙”；“想一个无念无生，想一个无思无心”，量词“个”用来修饰短语“无念无生”和“无思无心”。

第四、在修饰数词“一”的省略方面，《祖堂集·卷六》中“赵州云，遇著个太伯”，《敦煌变文集·卷一》中“不是寻常等事，必作个菩提大法王”，量词“个”前面的数词“一”都省略了。

总之，量词“个”在这一时期的用法出现了前所未有的扩大。

（五）宋、元、明、清时期

发展到宋元时期，出现了新的“个”字结构，量词“个”表量特征逐渐减弱，逐渐表现出虚化的倾向，具体表现为：

1、修饰主谓短语，《红楼梦》中“家富人宁，终有个家亡人散各奔腾”，量词“个”用来修饰主谓短语“家亡人散各奔腾”；《朱子语录》中“三公燮理阴阳，须是先有个胸中始得”，“胸中始得”也是主谓短语。

2、修饰动词性短语，《朱子语录》中“其间曲折难行处，他都有个措置得恰好”，量词“个”用来修饰动词性短语“措置”。

3、修饰正反并列成分，《朱子语录》中“只此是学，只争个做得彻与不彻耳”，这里的“彻与不彻耳”就是一对正反成分。

4、修饰数词，《水浒传》中“王婆笑道，老娘也不消三智五猜，只一智便猜个十分”，这里的量词“个”用来修饰数词“十”。

5、住；《朱子语录》中“上面从北宫黝孟施舍说将来，只是个不怕”，量词“个”用于修饰否定短语“不住”和“不怕”。

6、修饰专有名词，《红楼梦》中“话未说完，把个贾政气的面如金纸，大喝快拿宝玉来”，这里的“贾政”就是是专有的人名。

（六）当代

发展到当代，量词“个”的使用范仍在扩大，在《现代汉语频率词典》统计的使用频率最高的8000个词语当中，量词“个”在使用频度排在第9位。同时，量词“个”的虚化用法也得到普及，例如“我居然考了个不及格”、“问个不停”等等，这里的“个”就被虚化了。

三、量词“个”演变的特点

自先秦时期，“个”作为量词开始出现，用于称量与竹子有关的事物，后来称量的范围逐步扩大，用法不断变化，成为使用范围最广泛的量词。通过对“个”的称量范围和意义虚化的分析，我们可以看出其演变特点：

第一，称量范围不断扩大，出现称量范围泛化的特点。在先秦时期，量词“个”多用于修饰竹子，仅有少量用与修饰动物；发展到两汉时期，量词“个”在医学著作中用于称量其它事物；发展到魏晋南北朝时期，量词“个”的称量范围扩大到称量动物、植物、神、人等，开始出现称量抽象时间的用法；发展到隋唐五代时期，量词“个”的称量范围前所未有的扩大，在语法形式上，结构形式不断扩大，不仅用于修饰名词，而且用于修饰形容词、动词以及短语，出现“个”字结构；到了宋元时期，量词“个”出现虚化倾向；发展到现当代，量词“个”成为了使用频率最高的量词。

第二，表现出非量词特征。量词“个”的虚化，主要用于增添语意，例如韩少功的《暗香》中写到“老伴病逝，老魏也更加年迈力衰，买个米买个煤都十分不便 ,就应邀搬到侄儿家”，这里的“个”不表示称量，而是用于增添语义，表示十分方便。