深掘地域文化，强化精品意识，弘扬爱国精神——《多视角的赵文化研究》解颐

贾永生

2009年，杨金廷先生（时任邯郸学院院长）、康香阁先生（邯郸学院学报常务副主编、编审）主编的《赵文化与华夏文明》一书（人民出版社，2009年6月版）以立论精当、阐述精辟、史料精确、开掘精深、持论精准在学术界引起巨大反响，好评如潮，科学时报，光明日报先后发表署名文章，高度评价了这部好书；四年后，杨金廷教授（邯郸学院党委书记、硕士生导师）、康香阁编审又主编了《多视角的赵文化研究》一书（人民出版社，2013年8 月版），史学大家李学勤先生欣然为之作序，系统推出了一大批赵文化研究的最新成果，32 篇学术新作主题愈加集中，视角愈加新颖，阐释愈加深刻，涉猎愈加广博，是赵文化研究日益深化的显现。赵国古城研究、赵氏人物研究、荀子研究、赵国军事研究、赵国经济研究、赵女研究上均有新的拓展，新的突破，填补了不少学术空白，为发展中的中国学术研究增色不少。本书有这样几个显著特色，写出来与大家共研。

一、出新中求突破，精准中求深邃，开掘中求拓展，着意将赵文化研究推向更高阶段

本书一个突出的特质即是既做到了视角新颖，又能拾遗补阙，既在学术上答疑解惑，又能做到重点突破。书中首篇乃是著名考古学家刘庆柱先生撰写的《关于赵王城在中国古代宫城发展史上的地位》一文，首次公开论述了赵王城的特有性质与西城布局的特殊构建，并专门阐释了赵王城中规模最大、等级最高的宫殿建筑——“龙台”，为赵王城的深入研究开了新篇。独树一帜，掷地有声。

孙继民、张润泽、董寅生三位先生共同撰写的《山西境内赵文化遗迹考察报告》一文，是在他们行经数千里，足迹遍六、七个县，详尽考察了八、九处历史遗迹，走访了数十位村民，重点勘查了和顺东部赵奢垒、和顺西部横岭镇仪城村的赵简子城、襄垣邯郸村后精心写成的。功到自然成，考察大获成功，才有了论证周严、论据充分、论述深入的好文章，将赵文化研究推向了深层。本书在赵氏人物研究上更是别开生面，振聋发聩。在《赵简子与孔子史迹述略》一文中忠实记录、逐层剖析了晋国政治家赵简子与鲁国思想家孔子的思想交锋与政治对垒，他们二位关于铸刑鼎上的交锋，对阳虎评价的迥然不同，对中牟归属的不同政见，均写得恰到好处。孔子适值“鲁国三桓”时，赵简子正值“晋国六卿”时，两人的关系深刻反映了春秋时期政治思想的变化与冲突，应当说，这两位政治家与理论家的冲突也是执政者赵简子与在野者孔子的冲突。两人各有千秋，两人间争端客观反映出春秋战国时期思想的活跃。该文先声夺人，自圆其说，成一家之言。在荀子研究上更是创新多多，硕果累累，台湾政治大学中国文学系教授刘又铭先生撰写的《儒家哲学的重建》一文旗帜鲜明地阐明了当代新荀学的内涵与发展，并深刻诠释了荀子未说透的生活世界，进一步论述了元气、自然、人生、社会、历史的有机关系，以气为本，理在事中，自成一体。书中一些学者深刻论析了荀子的辩证思想与科学理念；有的学者还做了以理服人的荀子故里考辨；有的学者细致探析了荀子的礼文化；有的学者逐层剖析了荀子的“等分说”、“群分说”、政治、经济“一体化”思想架构；有的学者对荀子的天人说做出新解；有的学者专门论述了荀子的美学理论特别是“隆礼圣法”的服饰美学思想；有的学者重新解读了荀子的“慎独”思想、“君子人格”论、人性论、天人关系学说，众说纷纭，但持之有故，一句话，本书的荀子研究观点新，视角新，开掘深，启迪深。

各持已见，竞相争鸣，但有一定之规，服膺真理，大胆创新，科学求证，在实事求是、慎之又慎的基础上求精，求深，求新，追本溯源，由博返约。书中对赵国军事研究、赵国经济研究、赵女研究上也有不少真知灼见，不逐一列述。总之，这是部高品位、多视角、有新意的好书，值得细读。

二、科学求证中求立论确当，详尽占有史料后求深刻挖掘内涵，博古通今，去芜取精，切实将赵文化研究推向更高阶段

这部书有个明显特征即是重事实、重考据、重阐析、重本原。有的学者花费了数十载心血，研读了大量资料，采访了许多有关人士，才去伪存真，集腋成裘，写成了呕心沥血之作。有的学者辛劳一生，求索一生，才弄清赵文化研究的一个方面。这种科学求实、严于律已的精神可钦可敬。书中每一篇都下了真功夫，比如，武庄先生的《中山国灵寿城与赵都邯郸城比较研究》一文有理有据，逐层深入，多方比较，用不可辩驳的事实与说理有力论证了“都城是国家的政治统治中心、文化礼仪活动中心、经济管理中心、军事指挥中心”这样一条至理。后晓荣、胡淼二位先生的《赵国置县考——以赵国兵器铭文和玺印考古资料为主》一文是出色的重事实重考据重说理的学术论文，文中从历史与现实的结合上悉心考察了邢县、埒县、南行唐、武平、井陉、宁寿、兹氏、栾县、武城、房子、邯郸、铜鞮、柏人、石城、汪陶、富昌、当城、卤城、乐城、南宫、杲狼、武阳、上艾、阳原、安国、元氏等26 处地名的来龙去脉，尤重置县导因、历史沿革、突出特色，对赵国置县做了深入阐释，无懈可击，令人信服。沈长云先生以《荀子故里考辨》一文以大量确凿的历史事实与深入浅出的论析让“荀卿是赵都邯郸之人”成为定论，可信度极高。雷鹄宇先生在《略论战国时期赵国对代地之经营》一文中对代地的历史由来、本质属性、重要变迁、时代功用做了深刻剖析，对当时赵国这一重大“特区”的构成及赵国统治核心的政治智慧高度肯定。合情合理又入木三分。

科学治学精神一以贯之，求真务实精神随处可见。程动田先生在《战国邯郸‘地薄人众’国情与农商并重政策之关系探析》一文更是有据可查，有迹可寻，鞭辟入里，科学分析了战国邯郸“地薄人众”的国情与农商并重政策之有机关系，辩证求实，知古鉴今，闪烁出真知的光芒。赵艳玲女士在《入后宫‘赵女’的婚姻价值取向探析》一文中从务实性与功利性、政治性、开放进取精神三个角度论证、挖掘出入后宫“赵女”的婚姻价值取向，进而从大量历史事实中逐层分析出这种婚姻价值观深植于赵国能歌善舞、“仰机利而食”、“游媚高贵，入后宫”的功利追求的民俗沃壤，并与赵人变革进取精神血脉相连。

三、承继中求超越，弘扬民族传统中迈向世界前沿，自觉将中华大文化这一世界瑰宝发扬光大

绚丽多姿、源远流长的赵文化既是民族的，也是世界的，这一典型的华夏文明充分彰显了中华大文化的丰沛内涵、多元视角、不尽风彩。这部《多视角的赵文化研究》善于继承，巧于借鉴，勇于超越，不少研究成果在国际学术前沿上占有一席之地。这是中华民族的无上荣耀。

书中对赵王城的刻意揣摩与悉心研究，对邯郸古城的反复考察与认真研析，对当代中外建筑研究上有诸多可借鉴之处，特别是赵王城的西城布局独出机杼，“龙台”建筑别出心裁，堪为世界建筑史之奇葩。书中对区域文化研究过细务实，求深，着意将赵文化这一华夏文化与戎狄文化高度结合的多元文化推向了高峰，为国际区域文化研究谱写了华章。

本书对荀子的研究上不少思想是超前的。特别在荀子美学思想研究上超越了时空限制，走在世界前列。荀子的美学专论《乐论》与亚里士多德的《诗学》双峰并峙；荀子的美学思想比叔本华更接近于完善，彪炳千秋。书中的赵国军事研究堪为现代战学启示录，民本战争观、功利战争观、军权与将权相分离原则国际适用，举世共仰。赵国经济研究、赵女研究上也有独步天下之处。

这确实是一部值得精读细研的宝书。