苏轼贬琼途经雷州相关问题考

陈智勇，李公羽

(1.周口师范学院 马克思主义学院，河南 周口 466000；2.海南省苏学研究会，海口 570228)

绍圣四年(1097)二月二十八日，朝廷诏令苏辙责授化州别驾，雷州安置；苏轼责授琼州别驾，昌化军(海南儋州)安置。陆游在《老学庵笔记》中记有：“绍圣中，贬元祐人苏子瞻儋州、子由雷州、刘莘老新州，皆戏取其字之偏旁也。时相之忍忮如此。”[1]虽有文字游戏之嫌，却也道出兄弟二人贬所缘由。由此，也成就了雷州守官与二苏之间文士风流、患难与共的历史佳话。

一、 东坡南渡，雷州官员关爱有加

绍圣四年(1097)四月十七日，惠州知州方子容亲自携带诰命至东坡居处送达。五月，东坡由惠赴琼途中，在梧州作《吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知。至梧乃闻其尚在藤也，旦夕当追及，作此诗示之》，记载了兄弟二人被迫急行之况，也成为苏东坡未踏足海南，先热情赞颂、有志献身海南的真诚表达：

九疑联绵属衡湘，苍梧独在天一方。孤城吹角烟树里，落日未落江苍茫。幽人拊枕坐叹息，我行忽至舜所藏。江边父老能说子，白须红颊如君长。莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。平生学道真实意，岂与穷达俱存亡。天其以我为箕子，要使此意留要荒。他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。[2]4835

琼雷二州，虽与中原“隔云海”，但在东坡心目之中，已属一个“共同体”。

五月十一日，东坡与苏辙相遇于藤州，后二人舟车辗转，六月五日终抵雷州。迫于朝廷威慑，并非沿途之上所有守官都对二苏关爱呵护，也有敬而远之、欲爱不能者。然而，自从踏足雷州，直至渡海琼州，抵达昌化之后，东坡对雷州官民的感激之情，仍念念不忘，曾以多封信件真诚表达。

(一)雷州官员高接远送

东坡还未到雷州境内，即已接到张逢表示欢迎的信函。绍圣四年(1097)六月五日，东坡“与弟辙同至雷州。雷守张逢至门首接见。”次日，逢“延入馆舍，礼遇有加”[3]1269。孙汝听著《苏颖滨年表》记载了雷州太守张逢等人特别照顾东坡兄弟之事。“朝请郎、知雷州张逢，于辙初到州日，同本州岛官吏门接，次日为具召之，馆于监司行衙。又令僦进见人吴国鉴宅居止，每月率一再移厨管待辙，差借白直七人。海康县令陈某追工匠应副国鉴修宅。”[4]99吴国鉴不仅盖房供二苏一行安居(东坡渡海后，苏辙居住)，还专门派厨师、额外的差夫，为苏辙一家服务。后任的海康县令陈谔，也加派工匠帮助吴氏修宅。《万历雷州府志》中也记载有吴国鉴冒险关照二苏之事：“宋，吴国鉴，海康人。绍圣中为太庙斋郎，后退居于家。先是居民舍，寇准为丁谓所害，自后无敢留迁客者。及苏辙安置雷州，莫谋所止，国鉴慕义，不顾私害，特筑室馆之。”[5]3州县两级地方长官，不仅出城远迎，而且安排政府行馆，妥善解决东坡一行食宿事宜。

在雷三日，东坡一行被安排入住天宁寺方丈堂，面对罗湖美景。东坡连日观赏，心旷神怡，宴饮挥毫，为寺院题字“万山第一”。六月八日，东坡一行离雷州，“逢专使津送以往，九日达徐闻，冯大钧迎至海上，祷于两伏波庙”[6]3。张志烈等《苏轼全集校注》：“冯大钧时为雷州官员。”[6]6423此注有误。孔凡礼《苏轼年谱》记：“至徐闻，得冯大钧之助，将渡海。”[3]1270《苏文忠公诗编注集成》记：“冯大钧乃徐闻令也。”[6]3此注也误。宋太祖开宝四年(971)，雷州改称雷州军，次年徐闻并入海康县，称为“时邑乡”。东坡到时，仍此建制。因此，冯大钧既非雷州官员，也不应是徐闻县令，应为雷州府海康县时邑乡“保正”，即乡长。南宋乾道七年(1171)复置徐闻县后才再设县令。但无论如何，他代表徐闻方面，亲自到海上迎接，或是出于对苏大学士的景仰，或是考虑到他的两级长官——雷州太守张逢、海康县令陈谔都热情迎送，也必须充分表示敬重之情，他尽心尽力了。

刘佐泉、岑元冯[7]说明了冯大钧迎至海上的原因。当年苏东坡从海康赴海南时，本想走陆路，坐牛车经龙门、英利到徐闻，但当地官员见他痔疮严重，疼痛难忍，坐车会加重病情，于是特别雇了条船，派人送他由东岸沿海抵达徐闻。

十日，苏轼谢别专程送行的冯大钧。是夜，痔病发作，呻吟不已。东坡作《和陶止酒》，记述了这番情景：

丁丑岁，予谪海南，子由亦贬雷州。五月十一日，相遇于藤，同行至雷。六月十一日相别渡海。余时病痔呻吟，子由亦终夕不寐。因诵渊明诗，劝余止酒。乃和原韵，因以赠别，庶几真止矣！

时来与物逝，路穷非我止。与子各意行，同落百蛮里。萧然两别驾，各携一稚子。子室有孟光，我室惟法喜。相逢山谷间，一月同卧起。茫茫海南北，粗亦足生理。劝我师渊明，力薄且为己。微疴坐杯酌，止酒则瘳矣。望道虽未济，隐约见津涘。从今东坡室，不立杜康祀。[2]4839

果然此时东坡痔疮更重。雷州官员们派船送东坡一行，由海上至徐闻递角场码头，次日再换乘海船，渡过琼州海峡。

另一证明东坡乘官船渡海的证据，见于王文诰《苏文忠公诗编注集成》所记，东坡“达琼州岸，使舟方泊，张景温欲慰公稍留，不可”[6]4。

何谓“使舟”？使：派遣，差使，差遣。如使命、使唤。另有义项为“奉命办事的人”，如使者、公使。使人，即奉命出使的人。雷州守张逢“专使津送以往”，派使者(或即兵士)渡海护送，没有理由不同时安排公务用船。如此重视，且有地方使者全程护送，不会任由东坡父子自行租赁商船、渔船渡海。东坡“使舟”，应由此而来。

(二)雷州官员因周恤苏氏兄弟而遭查办

正因为雷州各级官员尽最大努力，解决东坡一行各种困难，在东坡渡海之后，又善待苏辙，尽表友善之意、敬重之情，所以后来，张逢、陈谔等人同遭查处。

吴国鉴专为苏辙盖房居住，连带受到惩处。《万历雷州府志》载：苏辙“力陈元祐未尝不行先帝法，且引汉昭改武帝事为言。哲宗不悦，落职知汝州。章惇来之邵复诬论其不忠，自少府监分司南京，徙化州，安置于雷。章惇下令：流谪人不许占官舍。郡人吴国鉴于城南造舍居之。惇又以强占民居，下州追治，以僦券甚明而止”[5]5。章惇之狠，必欲置之死地；而雷州人士吴国鉴不仅善良、无私，不惧权势，而且智慧、敏锐，事先即与苏辙做好准备工作，签署了民房的租赁协议，此事方毕。但欲加之罪，仍有后患。

《苏颖滨年表》记载雷州太守张逢等人遭查处的过程：绍圣四年(1097)“十一月己卯，广西经略安抚司走马承受叚讽言：‘知雷州张逢周恤安置人苏辙及轼兄弟，与之同行至雷州。请下不干碍官司按罪。’诏提举荆湖南路常平董必具实状以闻”。次年，元符元年(1098)二月，“丙申，诏差河北路转运副使吕升卿、提举荆湖南路常平董必，并充广南东西路察访”,“诏辙移循州安置，逢勒停，谔冲替”[4]98-99。为此事，苏辙调离，元符元年(1098)三月二十四日有旨，移至循州(今广东省惠州、河源、汕尾等区域)安置，六月诰命下达，即离雷州；张逢撤职查办，停发俸禄；陈谔贬降官职。广南西路提点刑狱梁子美既与苏辙系婚姻之家，不申明回避，并其余监司失觉察，各罚金三十斤；吴国鉴“编管”，限制人身自由，接受监督管束[8]。

二、 东坡居琼，雷琼书信往来情深义重

东坡首跨海峡，远贬海外，抵达琼州,寓居琼州府城开元寺内。安顿之后，即书信各方，以报平安。

东坡“至琼州，得双泉于城之东北隅。其味甘，乃告琼人。简张逢，致谢意”[3]1272。信曰：“兄弟流落，同造治下，蒙不鄙遗，眷待有加。感服高义，悚息不已。别来未几，思仰日深。比日起居何如？某已到琼，过海无虞，皆托余庇。旦夕西去，回望逾远，后会未涯。”[9]6425-6426东坡此所谓“过海无虞，皆讬余庇”，已经直白表述是在张逢帮助庇护下顺利过海，只差一句“感谢您派使舟”了。既表谢意，又在近日西行儋州之时，回望后会无期而深表忧虑。王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》在记抵琼即致信张逢事时注：东坡只说“某已到琼，过海无虞，皆托余庇”，而并不致谢“津送”，是因为知道张逢所派使者还将继续护送前往昌化军“此书不及张逢津送一事，而见于后书，以是知送赴昌化也”[6]5。

绍圣四年(1097)七月二日，东坡到昌化军贬所[9]2785，“遣雷使还，作书布谢”张逢：“海南风气，与治下略相似。至于食物人烟，萧条之甚，去海康远矣……蒙差人津送，极得力，感感。”[9]6427孔凡礼《苏轼年谱》记有东坡七月“十三日，夜梦，作诗。诗乃《诗集》卷四十一《夜梦》”[3]1275，此后才是《谢张逢简》。按时序论，致谢张逢的此信应写于十三日之后。推论张逢所派护送东坡的使者，应在儋州停留十来天，持续帮助东坡一行安顿生计。可见张逢派使者(人数不清，至少应为二三人)，全程照料护送，自雷至琼，再抵儋，凡数十日，至儋州后，又陪同数日。东坡在琼期间，先后致张逢书信六封，也可见东坡对张逢感念之情。

苏东坡专给冯大钧写信两件。《苏轼文集校注》：“绍圣元年(1094)六月十日作于南迁途中将渡海之前日”[9]6422“冯大钧，时为雷州官员”[9]6423。当年，东坡贬惠州，不可能与雷州官员相识相交，并因事致谢。应为“绍圣四年”，因贬儋州，首到雷州，为渡琼州海峡，方到徐闻。

东坡致信冯大钧：“某启。经由烦溷，铃下佩荷深矣。比惟起居佳胜。某来早发去，自是岭海阔绝，怅然。所冀以时自重。谨奉手启布谢。不宣。”[9]6422从东坡亲笔致信感谢冯大钧，似可领悟到：应为张逢授意安排渡船，而徐闻方面冯大钧具体执行，落实到位了。与冯大钧第二信说：“某有广州市舶李殿直书一封，烦附递前去，复不沉没，为荷。勿讶浼渎。”[9]6423此表明，东坡与冯已十分密切，可放心地交由冯代转广州书信。致冯大钧二信，应作于东坡初抵琼州，寓居开元寺时。数日在此，时间充裕，以报平安，并致谢意。

三、 东坡北归，雷琼两地联手相助

东坡到儋州后，曾写信致郑靖老，云：“公为取一书，附琼州海舶或来人之便，封题与琼州倅黄宣义托转达，幸甚也。见说琼州不论时节有人船便也。”[10]1675

(一)琼州守官体恤东坡，不论时节有人船之便

《苏文忠公诗编注集成》记：“监郡黄宣义来见。托以邮递。”[6]4黄宣义时为琼州监郡，对东坡承诺“琼州不论时节有人船便也”，也不排除黄宣义景仰东坡，此间有杯盏之交。东坡也十分信赖他，当场托交书信。元符三年(1100)五月，东坡接旨，仍以琼州别驾量移廉州(今广西合浦)安置。东坡考虑北归渡海诸事，即十分从容方便地安排琼雷两地船只接应。

东坡还在贬谪之时，沿途各州守官，照料即已如此周全；北归中原，重新出山，官船更应方便。只是东坡不愿给官家添麻烦，因而早在儋州时就自己考虑、联系商船。东坡“得移廉之命”后，即给秦观致信：“有书托吴君、雇二十壮夫来递角场相等，但请雇下，未要发来，至渡海前一两日，当别遣人去报也。”[10]1537依当时的交通、通信条件，如无人船之便，东坡不敢许诺“渡海前一两日，当别遣人去报”。这一是说明官驿通达，至少琼州与雷州之间文书递交方便；二是官船往返及时，不排除每日均有官船来往；三则是雷琼两地官府、邮差畅通、定时，往来密切。

东坡所指“有书托吴君、雇二十壮夫来递角场相等”，致吴君的信，已无记载。王文诰《苏文忠公诗编注集成》记：“与秦观期于徐闻托吴令部夫递角场以俟作书。”附注：“吴君乃徐闻令，故托其雇夫也。”[6]6这也可证明东坡有需，两岸官长均会大力相助。

(二)递角场是彼时雷琼往返的必经口岸

元符三年(1100)五月，东坡写信给秦观：“某书已封讫，乃得移廉之命，故复作此纸。治装十日可办。但须得泉人许九船，即牢稳可恃。余疍船多不堪。而许见在外邑未还，须至少留待之，约此月二十五六间方可登舟。并海岸行一日，至石排，相风色过渡，一日至递角场。但相风难克日尔。有书托吴君，雇二十壮夫来递角场相等。”[9]5761东坡明确交代在徐闻登陆地点为递角场。王文诰《苏轼诗集》在东坡“扁舟夜渡海无涛”一句下注曰：“先生渡海北还，以三更发琼州，晚到递角场。”[11]目的地十分清楚。东坡三年前贬琼到徐闻时，即宿递角场。他是夜给林济甫写信说：“今日到海岸，地名递角场。明日顺风即过琼矣。”[10]1804离琼北返，则同样是从递角场登岸。与递角场隔海相对的正是澄迈县通潮驿。

陈尧叟(961—1017)，阆州(今四川阆中市)人，真宗咸平初年(998)任广南西路转运使，对琼州运输事务负有主要责任。为稳定和开发琼州，他到任后在上疏宋真宗的奏折中说：“先是，岁调雷、化、高、藤、容、白诸州兵，使辇军粮泛海给琼州。其兵不习水利，率多沉溺，咸苦之。海北岸有递角场，正与琼对，伺风便一日可达，与雷、化、高、太平四州地水路接近。尧叟因规度移四州民租米输于场，第令琼州遣蜑兵具舟自取，人以为便。”[12]6陈尧叟卒岁，比东坡生岁早20年，属同时代人。可见那时琼州海峡的军粮官船也“率多沉溺”。“递角场，正与琼对，伺风便一日可达”，这是至关重要的，多一点绕行，即多一分风险。而打开地图，即可明确看到递角场“正与琼对”，所对之地是澄迈一带；而白沙津或府城一带，则均在东向远处。

《万历雷州府志》记：“有港七”。其中有“那黄港(南二十里)”[5]181。另记有：“南至那黄二十里，抵大海，渡澄迈。东南至海安所，二十里，抵大海，渡琼州。西南至东场巡司，七十里，抵大海，渡临高。”[5]175《徐闻县志》记载县治“南至那黄港，抵海二十里，渡海接琼州府澄迈县界五十里”[13]。所记“那黄”是直渡澄迈的港口。郝玉麟《广东通志》有：“那黄港：在城西南二十里，上为古源水，左为西卯港，又十里为三墩港。”[14]27根据“城西南二十里”的记载，此地即是递角场一带。

(三)东坡北归，两地守官保渡海安全

北宋时，琼州海峡往返并无定时定点的客船，只有官船和商船。东坡戴罪之身，却盛名远播；虽然贬谪再三，却仍是琼州别驾；朝廷限定不得食公禄，不得居公屋，不得签公事，但未限定“不得乘公船”。东坡北归中原时，更有理由乘官船渡海。

东坡北归抵琼州府时，三年前东坡坚持不见的张景温已经不在琼州，琼州监郡黄宣义是否仍在任，史无记载。但依东坡未曾再记，又到琼管时，也未有相约黄宣义以谢三年来“人船便也”之记载，想是黄已离去。时任知琼州事为陆姓官员，名号无考，是因为东坡在《泂酌亭》诗序中只写了“陆公”，未记其名，以致后世也难能考定。《正德琼台志》记有：“陆某，元符初管帅。(曾建泂酌亭于东坡双泉上)”[12]608

《重建东坡书院并修泂酌亭记》一文记：“宋苏文忠公之谪居儋耳、讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。后公北归，郡人遂即公所尝至之地，建为书院，而名之曰东坡，示不忘也。公得双泉于城郡东北，郡守承议郎陆公建亭覆之，曰‘泂酌’，公所命也。”[15]

承议郎陆公其他事迹均无可考。陆公所任的承议郎，宋初为正六品下文散官。太宗太平兴国元年(976)，为避讳改“承直郎”，时为从七品。依陆公面见东坡之前即十分虔诚地在东坡双泉之上建亭可知，这是一位十分崇拜东坡的有文化、有能力的地方官员。而今，名震朝野的苏大学士就在眼前，请他为亭命名、题字、作诗，东坡一概应允，毫不推辞。当年琼州副职黄宣义尚可承诺“人船便也”，此时一州太守、承议郎陆公更没有理由不安排官船送行。

苏东坡渡海前已强调，小船不安全，他选择乘大船过海。而且当时随苏公过海的人数众多，包括小儿子苏过、好友吴子野，还有大狗乌嘴等。他渡海前给秦观写信，要求20个壮汉来徐闻海边迎接，可见行李之多，也不可能坐小船，或坐疍家的渔船。苏公尽管是贬官，但他以戴罪之身贬谪琼州过海时，雷州知州尚且派兵护送，出舟渡海，他这次遇赦北归，自然更应坐官船，走官渡。澄迈东水港，“巨舰可直抵城下”，且有官府驿站通潮阁，这成为他最好的选择。

四、 东坡之后，雷琼交往频繁

湘桂赣粤相连地区横贯着东西走向的一群山地，它是长江和珠江二大流域的分水岭，同时也是区分南北的重要地理界线，史称南岭。期间五座代表性的山岭：越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭，是秦汉早期南下行军路线中五个重要战略驻地，后习称“五岭”。岭北人们心目中的岭南，即是高山密林、毒虫猛兽、蛮夷之地，以及令人闻之丧胆的瘴疠之气。同时，也成为广东人、海南人与中原人往来交通的最大阻隔。苏东坡被贬惠州，经大庾岭，写下《过大庾岭》一诗：

一念失垢污，身心洞清净。浩然天地间，惟我独也正。今日岭上行，身世永相忘。仙人拊我顶，结发授长生。[2]4391

唐宋时期，诸多名相重臣贬谪岭南，都须经过这令东坡先生身世永相忘的大庾岭，走过这里的梅关古道。岭南，实际上也使得包括海南在内的广东，无论在称谓上，还是实体上，都成为一个共同体。

(一)昌化军守张中因体恤东坡父子，降职调为雷州监司

苏东坡抵昌化军(儋州)半年之后，开封人、煕宁三年进士张中调任昌化军使。他上任时途经雷州，雷州太守张逢托张中带信给东坡，并交代张中，体恤东坡父子。张中到任即拜会东坡，又特派兵士整饬“政府招待所”伦江驿，供东坡与儿子苏过暂居，“僦官屋以居”。然而，“有司犹谓不可”。元符元年(1098)三四月间，提举荆湖南路常平董必前往广南西路察访东坡状态，即派人前往儋州查访，果然军守张中安排东坡父子居住官舍伦江驿，即责令东坡搬离。

消息传到京都，宰相章惇不仅指令查办张中，就地免职，而且惩治与此有关的其他官吏，以监管不严追责。元符二年(1099)四月，张中贬为雷州监司，程节因不觉察而降职[3]1307。张中极为不舍得离开东坡，接诏令后竟滞留昌化军7个多月。东坡作诗3首，以送张中。

张中被贬雷州，郁郁病亡。

(二)宋孝宗时雷州籍琼州太守渡海舟覆举家而殁

史载曾有一位雷州籍的琼州太守，离任时因“渡海舟覆，举室死”。

《大明一统志》雷州府卷：“在遂溪县南三里，相传昔萧姓者来为琼州守，因渡海舟覆，举室死。遂溪人为之立庙，水旱札瘥必祷之。元封昭应侯。”[16]但此琼州太守名号与任职时间均无记载。《万历雷州府志》记有“萧相公寺”，“在县治南一里傍塘铺。宋乾道间，有琼萧莞使秩满归寓此。举家不疾而殁，遂葬铺侧。后显灵降巫，乡人建庙祀之，又名傍塘庙。祀田若干亩，庙久頺。万历甲寅知县欧阳豪捐俸重建”[5]315。傍塘铺，位于今广东省湛江市遂溪县遂城镇邦塘村。《钦定大清一统志》雷州府篇：“宋萧莞帅墓：在遂溪县南傍塘馆侧。”[17]“莞帅”“莞使”之“莞”，均应为旧版“筦”之刻误。“筦”通“管”。

《广东通志》的确在“知琼州事”名录中载有“萧□□名缺”[14]109。但可在此志循一点年代踪迹：其前有“王趯，绍兴中任”[14]109，其后有“韩璧，淳熙间任”[14]109，可推知为1162—1174年间任琼州知州。《正德琼台志》载：“萧某，管帅。《雷志》：‘傍塘庙’注：乾道间，有琼萧管帅，秩满回程，假馆是铺，合家不疾而殁，就葬铺侧。《一统志》遂溪萧大夫庙注：相传昔萧姓者来为琼州守，因渡海覆舟，举室死，遂溪人为之立庙，元封为昭应侯。按：《雷志》系回任，《一统志》是初赴任者。考本郡乾道间缺守帅，《雷志》恐是。”[12]608-609此志确认萧公为乾道年间(1165—1173)琼州管帅。

(三)二苏雷琼遗踪是粤海两省宝贵的历史文化资源

苏辙自绍圣四年(1097)六月与东坡同至雷州，元符元年(1098)六月再移循州安置，居雷一年，为雷州留下丰富的物质、精神遗产。期间与东坡有大量诗作往来，记录了许多雷州风情。元符三年(1100)六月二十日夜，东坡携苏过渡海北归，至递角场，即“祀伏波将军庙，作碑文”[3]1340。在雷州逗留数日，并会晤被贬在此的秦观。秦观向一向敬重而别离太久的东坡先生呈送《自挽诗》，二人面对共同的命运坎坷、生死体验，感叹不已。

苏东坡兄弟二人贬谪雷琼期间，致力于传播先进的中原文化，敷扬文教，破除迷信，爱民助农，启发心智，留下宝贵的历史文化遗产。雷琼两地为纪念苏氏兄弟，历代修建诸多纪念场馆。海口和儋州，兴建了苏公祠、东坡书院；雷州建了十贤祠、苏公亭、别湖亭、遗直轩、苏公楼，苏楼巷、苏楼书院等。

苏公楼，或曰苏楼，是当年吴国鉴建造并租赁给苏辙居住的房屋。宋靖康元年(1126)海康县令余惇礼景仰二苏，买苏楼前空地，修建回廊，名遗直轩。后世多位守官争相扩建、修建了苏颖滨先生祠等一大批承载中原文明、含蕴二苏情怀，并且凝集雷州百姓景仰的历史文化遗存。

南宋嘉定十年(1217)进士黄必昌作《苏颖滨先生祠记》，表达了雷州官民对三苏的无限崇拜。“建楼百丈，祠公其下。列老苏、长苏及公神主于楼之上为三。”“并建圣哲，立之风声，此为治之先务。而世俗罕有知之者。黄门公，气节文章，师表一世，去此百余年矣。”[5]311-322

结 语

东坡感慨“沧海何曾断地脉”[18]，确实，海北海南，一海相隔，物产相类，语声相和，习俗相近。宋至道三年(997)，两地同划入广南西路，后同归湖广行省，更长的历史时期则同属广东省，直至1988年海南建省。二苏在雷州、琼州所作诸多经典诗文，已经成为不可多得的宝贵历史文化遗产，不仅表达着兄弟深情，记录了雷琼两地大量风土习俗，也客观上成为两地政治、经济、文化交往的丰富史料，而今则是粤海二省面向国际社会共同展示文化旅游价值的独特资源。

925年前，苏轼苏辙贬谪雷琼，尽管生活状态远逊中原，但远离纷争，有更多思考与积累。时近晚年，更趋广博与成熟。在流寓贬谪之地，“萧然两别驾”却成为赫然两大家。他们留给雷琼两岸、留给后世千年的思想财富、文学遗产，具有两地人文始祖意义。