劳伦斯与池莉的双性和谐思想比较研究

覃 锋

（河池学院外语系，广西 宜州 546300）

戴维·赫伯特·劳伦斯是20 世纪前半叶，英文领域中最著名的作家。他主张并倡议在现实状态下人们之间的两性关系趋向于完美的境界。而我国文学因为女权运动的开展，产生一批女性主义作家，其中的代表人物池莉的观点是“两性和谐”，是以宽容和理解的方式实现绝对化的两性平等。笔者于此，就两位作家的双性和谐思想试作比较研究。

一、从两性关系的视角比较劳伦斯和池莉的双性和谐思想

从世界文学史角度思考，劳伦斯作品对英语文学发展起到重要推动作用，不仅是体现在其文学性，同时也展现在其思想领域的深度，对后世文学影响颇为深远。作为我国女性主义思想作家的杰出代表，池莉女士的观念也受到大众理解。本文以双性和谐研究为媒介，进而从劳伦斯以及池莉的文学著作中探讨两性关系。

（一）劳伦斯作品中的两性关系及其和谐思想。在著作《托马斯·哈代研究》中，劳伦斯提出了其两性理论观点，他认为男女的联系，从根源上分析，是“爱”和“法”的交融，其也是精神和肉体的统一。需要通过某种方式和手段构建完美的婚姻规则，通过圣灵法则实现。他坚信男女之间的法和爱会最终达到和谐的状态，其也是“上帝所显示的永恒主题”。劳伦斯的理想表现在，爱是具备双重性的，既有男性和女性的分析范畴，同时也是肉体和精神的互相影响和作用，既体现在和谐的概念，同时也具备着绝对的矛盾。在爱的过程中既有精神上的极大快感，同时也存在着肉体上的生理满足，并顺延出生命的意义和对于生活的全新探讨。只有通过这样的方式才能够实现最为理想和最为伟大的爱情，同时也是一种感情的表现方式。在著作《恋爱中的女人》中，劳伦斯通过男女主人公的最理想的融合而表达出“双性和谐”的思想，并描写了伯金和厄秀拉的肉体关系。打破是人对其的认知，其认为这正是非常美好和谐的体现。美融入于性爱之中，也蕴含着纯洁和圣灵。不是传统意义上理解的不能够登上大雅之堂的低俗且丑恶的描绘。而是通过具体的行为展示出其希望和生命的象征意义，也是人自然属性的表现方式，拯救灵魂的途径。如果出现占有以及被占有的状态，则被视为完美婚姻的破坏因素。在作品《虹》中，正是因为第二代主人公安娜的高傲性格，企图肉体和精神均征服威尔，但最终带来的是毁灭的结局。

（二）池莉作品中的两性关系及其和谐思想。作为女性主义思想作家的池莉，也一直在探讨两性关系的和谐，与劳伦斯的观点截然不同，池莉的两性和谐思想是融入在其作品之中，有三个发展历程。在其早期作品中，她运用含蓄的手法刻画两性的冲突，矛盾的解决多是以自我牺牲为处理方式，作品有《鸽子》、 《月儿好》 以及《未眠夜》等。在中期创作时，主要描写两性激烈的冲突，以女性的角度作为切入点，虽然对男性的对抗程度更加的激烈，过程也惊心动魄，但是结局并未达到其理想的效果，而是在此过程中出现相关的结果，得到的是另一种孤独和尴尬，其作品有《云破处》、 《小姐，你早》 以及《来来往往》等。此时池莉的观点由原先的反暴力方式转向了两性的和谐与包容之中，认为原先的方式并不是解决问题的最佳途径，而是需要以期待的效果作为最后的追求。在现阶段创作中，她的作品中主张通过男女两性的和谐发展而达到非常理想的效果，其核心内涵体现在尊重、理解和包容之中，代表作有《江河水》、《乌鸦之歌》以及《致无尽的岁月》等。特别是在《乌鸦之歌》、《怀念声名狼藉的日子》文章中，作者表达出女性对白马王子的追求，真性情、真汉子的男人魅力无穷。其中反映着一种思想观点，如果没有男人的爱，女人再完美或者生活再如意也是不完美的一种体现。所以池莉认为，只有两性和谐才能够最终达到幸福的追求，其他的都是次要的。

二、从文化对抗的视角比较劳伦斯和池莉的双性和谐思想

不可否认劳伦斯和池莉有着很多差异性，譬如文化背景、生活时代以及性别的差异，所以对于两性和谐的理解存在着特殊性。其中最大的差别在于劳伦斯的作品中始终是以男权为主导，而池莉则是通过女性的心理描写，进而追求两性和谐，故此表现在性别主导权的迥异性。

（一）劳伦斯的作品反映出男权中心主义思想和女性异化特征。在劳伦斯的作品中可以看出非常强烈的男权主义思想，无论是对男主人公，还是女主人公的描写。是站在男性角度去观察世界、审视世界以及认知世界的，具备着社会等级划分和家庭伦理道德的双重作用。在两性关系方面认同男性为主导、女性次之的关系。从现实意义角度分析，女性的价值主要表现在两个方面，即是以婚姻和家庭为依托，而履行其作为母亲和妻子的义务，如果脱离其所处环境，将会失去女性存在的社会价值和个人价值，即从伦理道德层面上分析，将会被判为社会死刑。在劳伦斯的作品中，其所描述的女性开始时均是对现实生活圈狭小的状态，企图通过教育等方式彻底改变自己的现状，梦想着可以争取到和男人同等的权利。但是最后的选择是通过寻找新的伴侣进而达成其愿望，这在某种程度上也意味着精神追求未达到预期的效果。女性既对男性产生眷恋的情愫，同时也将内心的向往毫无掩饰的表现出来，并将全部的信任均奉献给心爱的男人，且没有任何保留。在作品《虹》中，作者费尽心思描写男女主人公的爱情和婚姻，进而体现出两性和谐的理论。这种两性平衡的理论是建立在男性为主导的前提上，尤其是在婚姻之中。只有女性完全的妥协和表现出绝对的恭顺，才可达到和谐的状态，如果违反这一“天理”将会走向极端。在作品中，伯金和厄秀拉恋爱时，男主人公是生活的领航者，虽然出现过矛盾，女主角试图反抗过，最后还是被“和谐”了。在作品《查太莱夫人的情人》中的主角是男爵夫人，既高贵又漂亮，但对特别崇拜梅乐士，一个粗鲁肤浅的守林人，“得到了同样的宇宙欢乐当这一对情人互相交融时，他们也与树林、光和雨融为一体了。”查太莱夫人虽处于上流社会，但是却生活在男权世界中，故此在这种不平等中，寻求某种和谐的感觉。进而展示了作者男权主义思想。

（二）池莉的作品反映出对男权神话的否定和对女性自主性的追求。从严格意义上讲，女作家池莉不是绝对的女权主义者，但却是女性主义作家，这二者是有着本质区别的，女权是与男权相对立的，而女性是和男性相比较的。在她的作品中具备着浓郁着女性意识，通过女性主角的内在声音以及在此过程中的感悟和思考，进而表达女性自身真实的声音，故此，可以了解得到，她的两性和谐理论是建立在男女社会权利绝对平等的基础之上。表现在于传统女性形象相区别，并且体现出女性的巨大力量，并在此过程中对男权不可动摇的主观思维定势进行强烈的抨击，也就是说直接从现实层面否定男权主义思想。在她的作品中女性形象，往往是比男性更丰满、更有力量以及更加的成功。这种和传统观念造成强烈反差的现象使得她的女性主义思想更加的鲜明。譬如在《你以为你是谁》作品中，作为其中的男主角陆武桥原本是一个非常自信而且成功的男人，他解决事业家庭问题是顺风顺水，此时正在为未来美好幸福的生活憧憬时，此时没想到他的爱侣却彻底让他崩溃了。其恋人宜欣是为女研究生，因为性爱的追求而和男主人公走到了一起，但是她的追求不是通过性爱而获取物质上的富足。男女主人公在享受了一天的中国式生活之后，女主人公宜欣却对男主人公陆武桥说，我们之间的一生已经在昨天的一天一夜之中过完了，但是我不可能一辈子都过这样的生活，我会很快就感到没有意思的，我想拥有自己的追求，我更喜欢在异国他乡过舒适的生活，而且外国丈夫对我很着迷，我不想积极的了解他，这样我们一直会有神秘感，我不会再来看你了，我明天就和和他结婚。在此之后池莉着重描写陆武桥不在“强大”的事实。在三天之后人们发现他时，“一个人衣着整齐地躺在床上，已经气息奄奄，不省人事。”从池莉的小说中可以发现，很多男性人物均是存在着相同的特色，即社会层面上是非常成功的，但是最终会在和女性的博弈中输得非常彻底，而且女性是给与男性以毁灭性的打击，进而彻底的否定男权注意社会。其观念在一系列小说《云破处》、《生活秀》、《小姐你早》、《惊世之作》中均有体现，也成为她的写作风格和特点之一，具备着鲜明的性别观念，但是又试图去改变这种现状。

三、结语

两性关系一直是人类发展中不可回避的内容，作为具有社会属性的人而言，其对于性的追求不仅仅体现在生理层面上，更是有时代特点和社会因素的影响。同样这种思想观念也体现在文学作品之中，在劳伦斯和池莉的诸多作品中均反映出两性和谐的思想，但是由于很多因素的作用，使得二者的理论存在着极大的差异化表现。从结果的追求进行思考，都是要达到和谐的状态。劳伦斯是建立在男权为世界主导的基础之上，只有女性绝对的服从男性，才能够实现真正意义上的两性和谐。与之相对应的是，池莉认为只有建立在非男权的社会基础之上，才能够实现真正的两性和谐。同时池莉的观念也发生着改变。由原先的隐秘，到激烈的对抗，最后是寄希望于通过和谐手段达到现实的和谐状态。

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