传统“羊文化”对现代高校管理的启示

胡 晓

（湖南科技学院，湖南 永州 425100）

传统“羊文化”对现代高校管理的启示

胡 晓

（湖南科技学院，湖南 永州 425100）

中国传统文化中的羊，不仅是自然的生物，而且被赋予了丰富、深刻的文化内涵，代表着吉祥、神圣、善良、谦让、公正等，是真、善、美的象征，同时，羊文化中也存在一些劣根性，如盲目、缺乏个性等。借鉴传统“羊文化”中的精神特质，吸收和运用积极的一面，摒弃和根除消极的一面，对现代高校管理有很大启示。

羊文化；高校管理；启示

高校管理是指各高校为了实现预期的目标，以学生为中心进行的协调活动，是对学生的服务和管理。它包括四个方面的含义，即：高校管理是为了实现高校未来目标的活动；高校管理的工作本质是协调；高校管理工作存在于高校这个特定的组织之中；高校管理工作的重点是对学生进行管理。简而言之，高校管理就是围绕学生这个中心，进行的制定，执行，检查和改进工作。制定就是制定计划（或规定、规范、标准、法规等）；执行就是按照计划去做，即实施；检查就是将执行的过程或结果与计划进行对比，总结出经验，找出差距；改进就是针对检查发现的问题进行纠正，制定纠正、预防措施，并推广通过检查总结得出的经验，将经验转变为长效机制或新的规定。随着我国对外开放步伐的不断深入和各种社会思潮的融入，给高校管理带来了新的挑战。借鉴传统“羊文化”中的精神特质，吸收和运用积极的一面，摒弃和根除消极的一面，对进一步改进高校管理，维护高校稳定，促进高校各项工作健康有序发展有着十分重要的借鉴意义。

一、“羊文化”的精神特质

“羊”是象形字，甲骨文中“羊”字就是羊的头部写生。商代甲骨文卜辞中，羊通“祥”，吉羊即吉祥。《说文解字》中，对羊字的解释是：“羊，祥也。”西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”这些解释均不是先从形态上或类属上给羊一个明确的概念，而是先从羊的内在的先天禀赋上，下一个非物质性的定义，这看来有点费解，可却反映了古人对羊的认识。羊宜于豢养、性情温顺、肉质鲜美，这些特征使它很容易成为人类优秀的伙伴，于是人类就会不可避免地在羊身上投放更多的情感因素，并促成对羊的外在品行和内在性格的进一步认识和认同，而羊的上述特性在这种认同过程中，不可避免地被人性化，其品格中被人们欣赏的部分也就会轻易融入人类的价值观中，并强化为人们对羊的情感，从而把它视为吉祥的象征、仁义的规范，甚至视为神化的图腾和宗教的圣物[1]。

中国传统文化中的羊,不仅是自然之物,还被赋予了丰富、深刻的文化内涵,代表着吉祥、神圣、善良、谦让、公正等等，是真、善、美的象征。[2]但同时，羊文化中也存在一些劣根性，如盲目、缺乏个性等。羊伴随中华民族步入文明，与中华民族的传统文化的发展有着深远的历史渊源，影响着我国宗教、法律、道德、文学、饮食、礼仪、艺术、民俗、等文化的产生和发展。

1.“羊文化”中的优秀特质

羊文化是具有中华民族特色的传统文化。羊是温顺善良的象征。羊很乖巧，听牧羊人的话，羊群在没有水草的荒野中，依然和顺地跟着人走。它们给人美善的感受，为人们的生活或祭祀而牺牲，獬豸神羊公证执法，因此羊是有“义”之物，还是公正、公平的象征。羊是坚忍谦让的象征。羊的忍耐力很强，在自然环境很恶劣的情况下也前进不止；在陡峭的山岗、悬崖上，羊也能迎难而上，爬上爬下。羊是积极热情的象征。羊外表温和，但生命力十分旺盛，它们喜爱奔跑，热情洋溢。羊是吉祥美好的象征。“羊”又通“阳”。在我国民间美术中，画中常为三只俊美的“吉羊”攒聚一处，仰首望日，寓意“吉祥、三阳(羊)开泰”。《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞”；民间年画、陶瓷装饰、剪纸等美术作品中羊更是不可或缺的主题，用以比喻吉祥、美好、顺利。中国古人觉得，如果早上看见蓝天上飘着如羊般的白云，就是幸福的征兆。古代罗马人也认为，当天第一眼见到的动物如果是羊，这一天就会得到爱和幸福。此外，在《春秋繁露》中记载：“羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。”因此“羊”又被人们赋予了“至孝”和“知礼”的意义[3]。中华民族祥和循法、道德践履的优良传统与审美崇尚的诗性精神根植于古老的“羊文化”。同时，羊文化中还包含多元、民主的特质，告诫我们工作的重心在于建树新的东西，而不是颠覆、破坏旧的东西。新的东西建立起来了，旧的自然就瓦解了，而在没有新的东西的情况下，旧的东西的瓦解带来的可能是灾难[4]。

2.“羊文化”中的劣根性

“羊文化”中除了有积极美好的一面，同时也存在劣根性。首先，“羊文化”中暗含了选择的盲目性。在羊群中，只要遇到鲜美的草，就会一哄而上。人类也是一样，人们干什么事，不是经过自己认真深刻的思考再干，而是看见别人干什么，自己也想干什么，干什么事都是一哄而上。老百姓都常说：“庄稼汉，不用问，人家干啥咱干啥。”其次，“羊文化”中暗含缺乏个性。比如人们常说的“迷途的羔羊”，实际也暗含了羊的迷惘，在共同的羊圈里，需要的是共同点，而且越有共性就越安全。如果哪只羊出“羊”头地了，那倒霉也就快了，羊离开了羊群进山可是会遇到狼的。“共性”成了一种审美追求。这种求共性，缺乏个性的生存环境，犹如一台巨大的人性铸造器，使传统社会出现了千人一面、千人一调的局面，真正有个性有思想的人，为“安全”起见，也只好藏而不露了。再次，“羊文化”中暗含软弱、缺少协作精神。羊看起来一大群，然而实际却是各行其是。它们能群居，却不能合力，看似强大，却不堪一击。“头羊”只是领着“羊群”找草、找水，羊群也跟着“羊头”盲目地走，自己却不知目标。它们遇事不是考虑如何共同度过困难，战胜困难，而是只只六神无主，乱成一团。它们不是想着起来消灭对手，而是想着怎样保存自己。它们太软弱了，不愿把世界想得太残酷。

二、“羊文化”对现代高校管理的启示

在物质飞速膨胀、传统道德严重缺失的今天，宏扬传统羊文化中的优秀特质，摈弃其中的劣根性，对现代高校管理工作有很大的启示。

1.坚持“以人为本”的管理理念，创设宽松和谐的校园环境

“以人为本”既是科学发展观的基本价值取向，又是高校管理创新的根本依据。现代高校管理者应发扬“羊文化”中“真、善、美”的品质，坚持“以人为本”的理念，在管理过程中以要以人为出发点和中心，激发和调动人的主动性、积极性、创造性，才能实现人与学校的共同发展。

高校是产生精神食粮、培养独立人格、酝酿多元思想和催化丰富文化的圣地。高校管理的主要对象是教师和学生，教师是社会的高级知识分子群体，学生正处于思想个性发展和定性的重要时期。他们对人或事都有独立的思想，有成熟的意识，有各自的见解。如果高校为了片面地求稳定，一味的给他们设定框架，要求他们按规定动作开展教学科研等一切活动，而阻止他们的自选动作，只能逐渐掩盖学校的生气，抹杀学校的创新意识，这种求共性，缺乏个性的生存环境，不利于高校的健康、有序和科学发展，最终将使高校在激烈的竞争中淘汰出局[5]。同时，这也不利于人的发展，片面的求共性，片面强调人的统一，将使人缺乏个性，缺少创新，不敢打破旧的束缚，不利于个人素质的提高，最终将导致科技零发展，社会停止不前。因此，在高校管理工作中，应坚持“以人为本”，充分尊重教师和学生的主体地位，把教师作为高校管理活动的核心和学校最主要的人才资源，以学生的全面发展为目的，把服务学生的理念贯穿到教育教学工作的全过程，培养应用型、复合型、创新型的素质人才。要积极发扬多元和民主的思想，在保证大的“共性”的基础上，支持他们的个性发展，积极倡导“百花齐放，百家争鸣”的思想，为他们提供宽松、宽容、自由、礼让、和谐的读书、育人、科研和生活环境。要放宽对教职工、学生的思想和行为的束缚，突出教师主人翁的地位，相信教职工，让他们通过各种方式了解信息，通过各种方式和渠道参与学校的管理，增强教职工的自豪感、认同感、使命感、信任感和归属感。要真正关心爱护师生，体现集体的人文关怀，让每个师生的积极性、主动性和创造性都得到充分的发挥。这不仅有利于高校增强管理，不断提高办学水平和办学实力，更有利于高校发扬创新精神，在发展的大浪潮中既不被同化，也不至于无立足之地。

2.设定科学合理的发展目标，增强团结协作的团队精神

学校的发展目标即内涵建设，设定科学合理的目标，关键就是要做好内涵建设，这是高校管理的根本，也是维护高校稳定，推动高校健康发展，防止盲目发展的前提[6]。在现代高校管理工作中，各高校抓好内涵建设，一是要坚持“质量是学校发展的生命线”，不断加强专业与课程建设、师资队伍建设和基础设施建设，深入推进教学质量与教学改革工程；二是要突出加强学科建设，培育和凸显科研特色，改进和加强科研管理，进一步增强科研实力；三是要全面围绕提高学校办学水平，加强和改进内部管理，做好岗位设置、人员聘用、招生就业、学生思想道德教育、财务与后勤管理、校园安全管理等工作。

设定了科学合理的目标后，接下来关键就是如何实现目标。各高校想要实现既定目标，就必须凝聚人心，使全校师生员工朝着这个既定目标努力奋斗。因此，全体师生员工的团结协作精神就显得尤为重要。高校师生员工的数量较多，各部门要各司其职，紧紧团结在学校领导周围，全面围绕学校的发展目标，有步骤、有计划、有规矩的展开工作。要摒弃羊文化中软弱、缺少协作精神的缺点，随时保持危机感和警惕性，齐心合力，分工合作，遇到困难同力克服，碰到难题集体攻破。人心齐，泰山移，只要全校师生员工团结一致，合力奋进，高校就一定能进一步提高管理水平，实现发展目标[7]。

3.健全完善科学的管理制度，建立公平公正的评价体系

科学的管理制度为管理者提供了统一的行为规范，是高校有效运行的有力保障和依据，一个没有有效制度约束的学校，就会陷入混乱无章的状态[8]。现代高校管理工作，要发扬“羊文化”中组织有序、公平、公正的优秀特质。各高校要在理顺各职能部门之间责权利关系的基础上，进一步健全和完善各项管理制度，如专业建设制度、人才培养制度、学生管理制度等，才能减少工作的盲目性，使各项工作有章可依，有法可循。同时，还要建立公平公正的管理评价体系。要按照“公平、公正、公开”的原则，用好一根杠杆[9]。要在明确评价目的，选定评价对象和范围，确定评价方法和标准的基础上，通过积极有效的内部竞争机制、评价考核机制、晋升提拔机制等，进行合理的职权和利益分配，使个人利益与集体利益和谐统一，使学校成为师生员工心目中真正认同的利益共同体，达到通过评价鼓励先进、鞭策后进、提高效益的目的。从而统一全校师生员工的普遍认知，促使他们广泛参与到高校管理工作当中。

综上所述，传统“羊文化”内涵丰富，意蕴深远，吸取“羊文化”中积极的一面，克服消极的一面，对于提高高校管理水平，促进高校的稳定与发展有着十分重要的借鉴意义。

[1] (法)让·米歇尔.圣经[M].朝凌，译.北京：京华出版社，2003:4.

[2] 马长寿.氐与羌[M]．上海：上海人民出版社，1984：6.

[3] 柯斯文.原始文化史纲[M].张锡彤,译.北京：人民出版社, 1954.

[4] 郑梦娟.羊与中国传统文化[J]．黄冈师范学院学报，2004,(4):67-70.

[5] 肖其森.基于人本原理的高校绩效管理[J]．中南林业科技大学学报（社会科学版），2008,(2):133-135.

[6] 曲玉梁，朱小萍.提高高校管理质量和效益的现状及对策研究[J]．文教资料，2012,(1):154-155.

[7] 谭花蓉.论高校危机管理中的预警机制[J]．中南林业科技大学学报（社会科学版），2010,(2):113-116.

[8] 周丽婷，朱婧.团队精神与高校师资队伍建设[J]．长沙铁道学院学报，2006,(6): 130-131.

[9] 邓慧琳.高校管理机制创新与人才培养的探讨[J]．高教论坛，2011,(6):93-95.

The Impact of Traditional Sheep Culture on Modern University Management

HU Xiao
(Hunan University of Science and Engineering, Yongzhou 425100, Hunan, China)

Sheep in traditional Chinese culture, is not only a natural creature, but bears profound cultural meanings. It symbolizes auspiciousness, sacredness, kindness and justice, which contains truth, virtue and beauty. Meanwhile, sheep culture possesses some disadvantages, for example blind, lack of individuality and so on. It has great inspiration on modern university management, that use the spirited characteristics of traditional sheep culture for reference to give full play to the positive aspects and get rid of its negative aspects.

sheep culture; university management; inspiration

G641

A

1673-9272(2012)04-0102-03

2012-05-17

胡晓（1984—），女，湖南长沙人，湖南科技学院研究实习员，研究方向:高校管理。

[本文编校：杨 灿]