论图形视觉语言的功能表现

时间：2024-07-28

张如画，仝柯，陈晨

（长春大学，吉林长春 130021）

1 图形符号语言在服装设计中的范畴

图形符号应用范畴广泛，原始时期人类创造了许多原始的符号，通过符号传授狩猎、生存要领、感受，传达对领地归属、对侵犯领地敌人的警告。在服装发展的历史中，图形符号也为服饰图案提供了不断创新的思路与手段。图案是服装中的灵魂，也就是所谓的图形符号语言。将具有趣味性的图形符号用于服装设计中会使作品具有更强烈的时代美感。图形视觉语言被赋予了超乎传奇的力量，巫术表演中可以对着图形视觉符号进行相关的祭祀、趋利避邪，图形成为联络信息、沟通、表达情感和意识的媒介。在竹木上刻画记事是人们对事物的观察后，经过简单的思考，将其模仿、绘制出来，带有原始的、朦胧的、设计、创作的成分，通过在木头上刻画痕迹来表示自己所在的领地；把石头堆积在一起形成一定的形状进行宗教活动，赋予美好愿望，比如蒙古的敖包、西藏的玛尼堆，都是现实生活中的图形符号；原始人类在脸上绘制各种彩绘图案，象征自己的地位和威力，现代人进行纹身是为了表达与众不同的审美和对生活的期许。

奴隶社会、封建社会等图形视觉符号通过服饰这样的图形语言，建立了自己的语言归属与表现范畴。将古老的装饰艺术通过视觉符号传达出来，经过多年的沿袭，约定俗成，形成了日后的文字或某种图像的雏形[1]。这些符号在服装的形式运用中释放出巨大的感染力，不断传袭、演变，形成了今天的服装图案系统。当今社会中的标志、文字、建筑、影视、舞蹈都具有图形视觉语言的功能，都隶属于图形范畴。

2 图形的视觉传达功能

图形具有具象和抽象两种状态，具象图形顾名思义就是尊重客观现实、反映客观现实，通过二维创造三维的空间形态；抽象图形是现代社会中常用的视觉表现手段，通常由“意”和“形”组成，目的是以“形”达“意”，是二度空间内视觉语言的探寻，即对常见的、直接的、不常见的、想象的、概念的、构架的形象进行特定的形象建立、形象组织、形象元素构成，追求美学意义上的升华，最终能够使受众感受、理解作者的概念、意图。这种主观的、蓄意的、能动的刻画形式，是一种创造性思维模式、表现手段对图形语言的创造与发展。

2.1 图形符号的秩序化、功能化

符号的产生、转换必须经过一定的形式手段的设计和传播。当人们针对现实世界进行符号解码时，就需要运用对比、均衡、协调、统一、节奏、韵律等具有一定规律的形式美法则进行设计，这就使现实世界的图形具有秩序性。由于符号语义的共通性、全球化趋势，符号的功能化日趋明显，能够被全世界共用，世界的法则演变也急需这种符号体系的一致性。

现实世界中，图形符号的秩序化体现在方方面面，比如地图制作的规范性、铁路符号制作的行业性、交通符号的有序性，这些都是对图形的提炼、加工。当人们进入一个陌生的世界时，会感到无所适从，具有恐惧感，但是当熟悉的图形出现在人们面前时，恐惧感会减弱或者消失，同时良好的图形秩序性会增强人们的读图能力和感知力，所以图形符号的秩序性具有现实性。

图形符号的功能化是随着社会的发展变化而逐渐衍生、发展、壮大的，设计者在满足审美需求的同时，也开始注重图形符号的功能化。一件好的设计作品——招贴设计、书籍设计、标志设计、包装设计，在满足商家需求、制作工艺限定的同时，还要具有视觉传达信息的准确性。功能性就是设计师根据不同的需求，选择恰当的图形符号语言，将图形符号编码，并在特定的行业范畴、社会生活范畴、图形认知范畴中掌控相关图形元素之间的特定关系，最后形成信息解码，能够有效传达视觉信息的寓意。图形符号的功能性越来越受世界各国的重视，并在各个行业之间得到传播，比如行业符号——警示、防潮、防火、易碎、危险品等；日常生活符号——交通标识、男女卫生间、禁止吸烟、有电危险等。功能化的符号带给人们一个全新的、便捷的、有效的视觉载体，使得世界变得不再陌生，人与人之间变得更加熟悉。

2.2 图形符号的情感表述功能

图形在记录人类历史与发展的过程中，具有强烈的情感特征，能够传递信息、表达思想、感染情绪。人类具有丰富的情感，情感决定着人们的行动力、判断力，情感在人类感知世界、决策过程中占有重要地位。人类的安静、愤怒、悲哀、喜悦、宁静、狂热、叛逆、恐惧等都具有相应的符号体系，且人类在发展的过程中不断丰富、演变图形符号语言。近代社会的新媒体产生的图形符号更能诠释图形语言的简洁性和丰富性。比如手机世界中的标点符号表情，各种顺势而生的现代社会表情包，美容界被人们追捧的锥子脸、A4腰，2016年奥运会游泳运动员傅园慧的洪荒之力表情火遍了大江南北，这都是一种图形符号，带给人们一种现代社会的图形语言。现代社会的人们在面对一种新生事物时，更多的是带着包容的心态，因此各种图形的指向性也更加具有情感倾述力。

图形中蕴含着丰富的情感符号。原始社会的岩画——宁夏贺兰山岩画，画面图形记录了当时人们的生产劳作，大型的人物面部图形刻画，记载了人们对于自身个体和对未知世界的探索。人类不断求新、求异、求变，而图形视觉语言作为人类情感的一种重要表述形式，因其有别于语言的逻辑性、肢体的晦涩性，能够对现实世界从独特的审美、象征、寓意角度进行开发，所以在传达情感时不断丰富人们的感知经验和心理感受，具有超越时空、超越地域的高能量传播能力，是信息传播的主要手段之一。人类的情感和形式语言的表述从一开始就和生产劳作紧密结合，在相互交融、互为依托的发展中寻求视觉交流语言与情感传达符号的平衡。如在巫术艺术、编织艺术、陶器制造中，巫术表演的肢体语言逐渐演变成一种肢体符号，具有明确的指向性，编织的常用针法从使用功能逐渐转向以满足主观审美需求、精神愉悦、情感需求为主的装饰欣赏功能，从蒙昧、惶恐、纷乱的意识状态，走向具有重要情感表述与传达的视觉语言[2]。图形视觉语言的美感与表现手段本身就具有独特的美感，根植于生活，具有现实性，同时又是抽离的、无形的概念符号。由于人们对于具体形态的认同或感知，这些情感符号视觉化、形象化，并且依附于具体的形态传播、演变。

2.3 图形符号的寓意转化功能

任何时期、任何民族、任何阶段的人们都对生活充满了期待，赋予生活美好的寓意。这种原初的、自发的对未来的憧憬，造就了图形语言的丰富性和寓意转化功能，象征是指“用以代表、体现、表示某种事物的一种物体或符号”（《牛津英语词典》）。从原始社会开始，岩画、壁画、巫术符号、面具图形，都是图形视觉符号的开端。经历了漫长的历史岁月，图形符号语言在不断转化其内涵，也由传统的刻画记录转向图形的象征意义与宗教崇拜表达。中国传统纹样图形符号，如鱼纹、蛙形纹、鸟纹、云雷纹、回纹、条纹、绳络纹、螭纹、龙纹、凤纹、饕餮纹等，植物图形宝杵纹、璎珞纹、一根藤、福禄寿禧、瓜瓞绵绵、竹报平安等，人物图形钟馗图、五伦图、八仙纹、麻姑献寿等的演变都记录和刻画了原始宗教的自然崇拜、动物崇拜、植物崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜等同图形的紧密结合。图形符号从构思、设计到表现，形式创新，手法多样，通过象征和隐喻，极大地丰富了其思想内涵。

图形符号是一个社会政治、经济、道德、法制、文明的反映，生产生活的图形通过思想意识的转变，变成了具有美好寓意的图形符号。例如，由于原始社会对生殖的崇拜，人们赋予人面鱼纹美好寓意；商周时期的饕餮纹样反映了象征奴隶主阶级的鼎盛时期，权利与威严并存；战国时期社会经济得到长足进步，人们开始关注生活的品质，出现了表现现实生活的采桑宴乐射猎攻战纹铜壶；隋唐缨珞珠宝、繁花茂叶的卷草、宝相花都反映出太平盛世和人们的幸福、安逸。