日常都市主义视域下的自贡东锅厂工业时代老旧社区公共空间改造策略研究

王腊鹏，汤石慧

（西南交通大学建筑学院，四川 成都 611756）

1 研究背景

我国城市正处于社会转型的重要时期，住宅社区作为城市的重要组成部分，逐渐从大拆大建的建设模式转向新型社区建设与老旧社区更新并存的模式。一方面老旧社区目前仍存在居民需求与社区环境不匹配的情况，另一方面老旧社区市中心的地理位置与社区破败的现状不匹配，同时也存在社区不能满足居民需求的问题。在城市社区建设方式转变及老旧社区自身矛盾的影响下，老旧社区改造问题迫在眉睫。

在老旧社区改造中，公共空间的更新改造具有唤起居民记忆及满足居民日常需求的重要作用。而老旧社区公共空间改造的目的既要使社区满足使用者需求，又要保留其原有的社区记忆。而满足居民日常需求的重要前提是充分了解与老旧社区居民日常活动息息相关的公共空间作用，以及居民们日常活动的分布情况。

2 “日常都市主义”下的社区公共空间改造

2.1 理论研究

2.1.1 日常生活

“每个社会都有日常生活……每个人无论在社会分工中占有什么，无论地位高低，都有自己的日常生活”。这是阿格妮丝·赫勒[1]在《日常生活》这本书中阐述的日常生活的一些基本理论，强调了日常生活和日常空间的相互依存和不可分割性。因此，日常生活是对现象本质的揭示，是对事物本身的回归，是一种研究的态度和视野[2]。琐碎的日常生活是使用者与使用空间之间密切联系的重要介质。

2.1.2 日常都市主义

“日常都市主义”起源于20世纪70年代的社会设计运动。作为当代城市主义的三大主流范式之一，“日常都市主义”探讨如何从宏观、中观、微观3个层面使空间满足人们的日常生活需求，它坚持空间是由居民日常实践出来的[3]。因此可通过对日常生活的研究，使设计人员更关注日常生活中的细微之处，尊重当地的日常生活和集体记忆，发展城市设计的新概念。另外“日常都市主义”提倡设计应当回归人本，关注日常生活，从日常生活的丰富性、时间空间复合性和文化性入手。

2.1.3 日常都市主义的研究现状

简·雅各布斯[4]在《美国大城市的死与生》中曾说：“城市空间不应该是单纯的工程性的，只追求技术效率，而应该从用户日常体验的角度出发。”“考现学之父”今和次郎在其《日本民居—田园生活者的住宅》一书中开创了以观察城市居民的日常生活实态的城市研究方式——考现学。1986年藤森照信、南伸坊、赤濑川原平等人以今和次郎考现学为基础提出了“路上观察学”，掀起了一股对城市日常生活观察的热潮。该书以日常衣食住行为重点，考察了普通市民日常生活的变化。20世纪末Margaret Crawford及John Kaliski等一批美国城市学者提出了日常都市主义。他们呼吁将城市规划作为一个社会实体来进行看待，关注日常生活和街区变化，将设计中心放在研究居民日常生活上，重建区域的片段性与地域性。华中科技大学汪原教授在《零度化与日常都市主义策略》中，梳理了“日常生活”的理论并对“日常城市主义”进行界定，他认为“日常城市主义”是一种尝试解读现有空间中的日常生活，通过对日常体验的重新发现，将空间环境转变为微观低技化技术的城市主义。

2.2 “日常都市主义”应用于工业时代老旧社区公共空间改造的可行性

本文研究的东锅厂工业时代老旧社区与“日常都市主义”理论有许多相呼应的空间营造，作为低线老工业城市的老旧社区，有许多富有历史意义且需传承的遗迹与社区文化。如表1所示，运用“日常都市主义”对老旧社区居民日常生活进行调研与再发现，了解居民日常生活习惯，利用日常经验对社区公共空间环境进行微观低技化改造，既使空间能满足居民的日常生活需求，又有利于工业记忆及社区文化的传承。

表1 日常都市主义运用于社区公共空间改造的可行性

3 自贡东锅宿舍公共空间概况

3.1 社区概况

自贡市东锅宿舍是典型的自贡工业时代遗存的老旧社区，是自贡最早建设的小区之一。社区位于自贡市黄桷坪路，毗邻自贡东锅厂。社区附近还保存有自贡老厂房及其运输货物的铁路，社区现有居民楼70栋，建筑以砖混结构为主，建筑年代多为20世纪80年代，社区居民主要为东锅厂职工及退休职工及其子女。社区公共空间为人们提供了交流和活动场所，但现有社区中的公共空间存在设施老旧、配套水平低的情况，无法满足居民的日常生活需求。因此自贡东锅宿舍是研究自贡工业时代老旧社区公共空间改造的典型案例，有利于社区的环境升级改造（见图1）。

图1 东锅宿舍区位（图片来源：作者自绘）

3.2 调查问卷

问卷主要从社区居民日常活动类型、活动时间空间分布、活动需求、日常活动与空间分布的关联性、道路交通和公共设施配套对日常生活的影响以及对现状设施的满意度和更新改造期望等方面进行抽样调查。问卷设计中的主要内容应涉及更新改造中需要解决的主要问题。问题的内容设计一目了然，评价措施大致分为5个主要层级；同时，还应设置开放性问题及居民对于更新改造的建议。

3.3 社区问题现状

3.3.1 住区空间碎片化

自贡地区地形以丘陵为主，住区中存在高差问题，因此许多公共空间之间存在高差阻隔，部分公共空间因高差割裂。由于社区社区用地归属权复杂，围墙林立，导致社区公共空间碎片化分布。加之社区内台阶、坡道较多，形成一部分碎片空间。

3.3.2 公共活动场所少

设计之初对户外活动空间考虑不足，使住区公共活动场地较少，主要为楼栋之间的空地。经现场调研与问卷，社区居民有强烈日常活动需求，包括交流空间、户外健身休闲空间、棋牌空间等。由于社区公共活动空间匮乏，居民们不得不将部分活动空间引入室内，造成不必要的干扰，也不能满足活动需求。

3.3.3 道路交通与停车问题

经现场调研发现，许多人行通道狭窄且年久失修，且未解决高差问题，由于社区老人小孩较多，居民的日常通行存在隐患；住区内公共道路交通系统混乱且缺乏停车空间，占用公共停车空间与人行横道的问题较严重。

3.3.4 社区特色文化缺失

作为具有工业时代背景的老旧社区，社区文化及居民的时代记忆十分重要。而当初参加三线建设的工人逐渐变老，因此这些作为社区特色的时代记忆存在缺失的风险。另外，社区及周边的工业遗迹也存在保护不当、日渐脱离居民日常生活的问题。

4 自贡东锅宿舍公共空间改造策略研究

基于“日常都市主义”理论和东锅宿舍独特的自贡工业时代遗留的老旧社区属性，在社区公共空间改造过程中应满足居民的日常生活需求，从居民的日常生活出发进行公共空间活化；同时，从社区独特的历史属性出发，在进行公共空间改造的过程中应该注重保存时代记忆，并对于社区独特的历史特色文化进行提升。综合以上方面提出4点社区公共空间更新改造策略。

4.1 回归日常

通过整理与分析前期调研，发现社区居民按照日常活动需求对于现有的社区公共空间进行了自发性改造，如在原有社区公共空间中增加晾晒空间，棋牌空间及售卖空间。笔者认为这种自发性改造与“日常都市主义”中自下而上的低技化更新改造相契合，作为设计人员，应在可控范围内对这些改造作出引导，把居民的日常生活进行梳理，合理进行空间分配，发现空间更多的可能性。

4.2 微观改造

经过现场调研与走访，发现社区周边存在着一些工业遗迹，如工厂铁路、工业厂房等。按照“日常都市主义”空间干预轻量化的原则，在更新改造过程中，运用微更新的手法，以小、轻、微、渐进式的方式介入社区空间，将重点转向改善居民生活环境，更新公共服务设施，保留传统历史风貌和社区特色、提升社区人居环境品质。例如：在社区公共空间中植入一些微型公共设施，既可限定一些功能，又可增加空间的趣味性；又或是就地取材，对本土材料进行回收利用，不仅可以保证经济性，也可以激发居民参与到其中。

另外，由于社区存在较多的碎片化空间，在改造过程中可将这些碎片化空间进行整合，增加公共活动空间更多的可能性。

4.3 动态协调

在道路交通方面，厘清社区交通流线，梳理住区道路与城市道路的关联性并实行人车分流，重新定义原有混乱的交通系统。另外，将一些废弃的空间进行梳理，以便协调居民的停车问题。

在公共空间协调上，对于一些不常用的空间，可对空间要素进行重新整合，以此激活现有空间，例如更换空间材质，植入微型设施，以此激活空间，满足居民的日常活动；对于一些常用的公共空间，可赋予多种功能，即根据“日常都市主义”时空复合性原则，在空间不足的情况下，考虑弹性空间，通过前期调研社区居民的活动时间空间分布，建立空间使用时间线，采用分时策略，让空间承载多样化的日常活动，使公共空间最大化利用。

4.4 社区文化

经现场走访，笔者发现社区居民多为工厂退休工人及其后代，对于自贡这座老工业城市具有一定的怀旧情结。社区许多居民在茶余饭后喜欢三五成群的聚在一起聊天：或追忆往昔工厂的繁荣景象，或谈论日常生活琐事。故在改造过程中，需注重社区特色文化的营造，增加文化交流与展示空间。如在社区的公共空间中存在较突兀的构筑物，可通过一些外观的工业风格改造，将突兀的构筑物重新整合，形成微空间，作为社区的特色文化展示空间与交流空间，唤起社区居民的集体记忆，满足居民怀旧情结。

5 结语

老旧社区的改造与居民的福祉息息相关，在社会经济高速发展的今天，城市社区作为城市属性的重要组成部分，逐渐从大拆大建的建设模式，转向新型社区建设与老旧社区渐进式、细微化的改造模式。而在老旧社区更新改造中也提倡回归人本，这意味着社区更新应从每位居民的日常生活出发。社区的公共空间更新需要因地制宜，把反映当地地域文化、风土民俗、居民日常生活习惯的差异作为社区公共空间更新的出发点与落脚点。