新时期社会建设呼唤白求恩精神

吴 芬

(福建师范大学，福建 福州 350007)

一、白求恩精神产生的时代背景

诺尔曼·白求恩 (Norman Bethune，1890～1939)，是一位著名的胸外科医生，也是一名加拿大共产党员。对于中国人来说，白求恩是一位家喻户晓的外国友人。2009年白求恩被中国网民评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范、最受中国人民爱戴的国际友人之一，且位居“中国缘·十大国际友人”首位。中国人崇敬、爱戴他并不是因为他精湛的医术，而是他的伟人精神。

1938年3月，国际同盟国为了支援中国人民的抗日战争，加拿大共产党和美国共产党派遣一支由白求恩率领的加拿大人和美国人组成的医疗队到达延安。在延安支援期间，他担任八路军晋察冀军区的卫生顾问，积极救治伤员，组织战地流动医疗队，极大减低了八路军官兵的伤亡率。他还指导八路军改进医疗工作，培训医护人员，编写医疗手册，为八路军提高医疗卫生水平做出了很大的贡献。另外，他还倡议成立志愿输血队，及时给伤员输血，保障了救治的有效性。

1939年10月，白求恩在一次战地手术中左手被手术刀划伤。1939年11月1日，他为一位患蜂窝组织炎的伤员做手术时不慎将手套划破，使病毒入侵血液，患上了败血症，最终医治无效，于1939年11月12日凌晨在河北省唐县黄石口村逝世。17日，晋察冀边区各界为白求恩举行了隆重的葬礼。12月1日，延安各界为他举行了追悼大会，毛泽东也题挽词。

白求恩曾在临终前自豪地说:“我拒绝生活在一个充满杀戮和腐败的世界里，我拒绝以默认或忽视的态度面对那些贪得无厌之徒。”但他离世之前仍伤感地认为自己做得还不够完美，因为他也感到过孤独和疲惫，也会偶尔想起他曾经接触过的上流社会，那些奢华舒适的生活……他不是一个无畏的殉道者，但他来到中国却为八路军战士的英勇、中国老百姓的淳朴善良、中国人民不屈不挠的抗日意志所深深感动，他的灵魂在中国这片土地受到了净化。他毅然决然放弃了舒适的生活，选择了战火硝烟的前线，选择了高尚的奉献。白求恩的病逝不仅仅是由于病毒的感染，也是因为长期的超负荷工作，从而导致身体极度虚弱，最终病逝。这位伟人为使中国人民摆脱苦难，牺牲了他宝贵的生命。

1939年12月21日毛泽东撰写了《纪念白求恩》这篇影响深远的文章，就是为了纪念白求恩的这种国际主义精神、共产主义精神，并且号召全体中国共产党员向他学习。虽然这篇著作只有一千多字，但却饱含深刻的意蕴。毛泽东运用列宁主义的观点，充分肯定白求恩精神是国际主义的精神、共产主义的精神，并高度赞扬“白求恩同志毫不利己、专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”。毛泽东还严肃批评了党员队伍中存在的五种不良现象:对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的;一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算;出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道;对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁;见异思迁，鄙薄技术工作以为微不足道，以为无出路。毛泽东明确指出这种人不是共产党员，不是纯粹的共产党员。他号召每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神，要学习他毫无自私自利之心的精神，做一个有利于人民的人。

二、重新解读白求恩精神的实质

白求恩是一个榜样典范，代表着千千万万对中国的革命事业、解放事业做出努力和贡献的国际友人，象征着一种无产阶级的国际主义精神。我们怀念他，怀念每一位为中国革命、建设事业做出贡献的人们。我们学习他毫不利己、专门利人的无产阶级国际主义精神，学习他这种对工作极端热忱、精益求精的精神。这种精神就是“白求恩精神”。

1.白求恩精神是一种道德典范。美德的意义在于能在人际关系中发扬和广泛认可。在美德伦理中，道德典范提供了现实社会关系、社会情境中所需的模范，以此达到个体美德提升和自我不断完善的目的，道德典范在日常生活与交往中起着重要的示范、引导作用。白求恩的英雄事迹所体现的是国际主义精神、共产主义精神，值得我国共产党员和广大群众向他学习。这种精神事实上就是一种美德的典范和标杆，在党员和群众中进行广泛地宣传、学习，使其成为道德风范、行为准则、优良传统，是我国历代医务工作者秉持着为人民服务的重要精神力量。白求恩精神的革命人道主义思想也是构成新中国医学伦理学的主要来源之一。

2.白求恩精神也是一种敬业精神。毛泽东主席在《纪念白求恩》一文中高度赞扬了白求恩同志的“毫不利己，专门利人”的无私精神，赞扬了他对工作极端的责任心、对他人极端的热情。责任与情感是一对密不可分、相辅相成的统一体，有深厚的情感才能产生高度的责任感，而高度的责任感会促进情感的升华。白求恩道德境界的两个“极端”赞扬的概述，虽不能涵盖了其全部精神，但也突出了白求恩精神的特征。不仅白求恩执业境界令人敬佩，还有无数现代人发扬学习着他的敬业精神，如近期报道的惠州雍逸小区为制服小偷牺牲生命的“杰出保安”李燕书，黑龙江省舍身救学生的“最美女教师”张丽莉等等事迹。平凡岗位的执业境界鼓舞着、感动着千千万万人。白求恩精神是敬业精神和执业境界的典范。

3.白求恩精神更是一种人格境界。我国著名哲学家冯友兰先生将人生分为四个境界:第一层境界是自然境界 (由低级向高级发展)，第二层境界是功利境界，第三层境界是道德境界，最后一层是天地境界。根据冯友兰先生的人生四境界说，毛泽东提出介于道德境界和天地境界之间的一种新境界——人格境界，人格境界的修养是做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。这种具有德行要求的人格境界是执业者的精神与价值保障，促进着为人民服务这一社会主义核心任务的实现。

三、白求恩精神对新时期社会建设的意义

面对新时期新形势新问题，大力弘扬白求恩“毫不利己、专门利人、精益求精”的精神，依然是时代的主旋律。

1.社会主义物质文明建设需要白求恩精神。我国实行的是社会主义市场经济体制，市场经济活动都要遵循公平正义、自主自愿、平等等社会主义基本原则。然而，随着经济的不断发展，人们的竞争意识增强，价值取向也随之发生了改变。许多人产生了拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想，甚至于为达个人目的不惜牺牲他人、集体、国家利益。这些是人们片面追求物质利益而产生的问题，也是社会主义市场经济发展中存在的矛盾。法律和制度可以在一定程度上约束人们的行为，但要真正建设好物质文明，还需要通过精神的力量去引导人们正确处理个人与他人、集体、国家的关系。白求恩的无私奉献精神是人们在追逐物质利益时要秉持的一种信念。弘扬白求恩精神有利于推进社会主义物质文明建设，推进社会文明进步。

2.社会主义精神文明建设需要白求恩精神。我们党在建设有中国特色社会主义的道路上，不仅以经济建设为中心，追求物质文明的发展，同时也高度重视和落实精神文明建设。但往往精神文明建设的步伐总是滞后于物质文明，导致了“一胖一瘦”的畸形社会发展状态。然而社会和谐发展离不开两个文明的协调发展、平衡进步。高度的精神文明是社会科学、和谐发展的强大精神动力和智力支持。精神文明建设工作是育人的工作，实质就是提高人们的思想素质、文化素质。我国社会主义精神文明建设这项育人工作需要有精神核心，即社会主义核心价值观。核心价值观是一个民族、一个国家的最根本价值观念，是引导信仰追求的奋斗目标，是构成思想行为的稳固内核和持久动力。当前，我国处于思想普遍活跃、观念多元化、异文化交融的大环境下，我们必须把握一个主流，在多元中树主导，差异中寻共识，树立社会主义的核心价值观。而白求恩精神就是社会主义核心价值观的一种体现，一种共产主义道德典范，是引领人们不断向更高的道德目标奋进的精神力量。由于我国还处于社会主义初级阶段，生产力水平低下，经济发展水平不高，物质需求尚不能实现按需分配，人们在物质利益驱使下产生了一系列消极的社会现象，例如，“金钱至上”的拜金主义、损害他人为谋己利益的极端个人主义，等等。在我们党内干部中也存在着许多问题，部分党员干部、官员出现买官卖官、贪污腐败、漠视人民群众利益的不正党风，这些都是与社会主义核心价值观不相符的。白求恩精神正是纠正这种不良风气、引导社会精神文明高度发展的一方“良药”、一面旗帜，也是践行着社会主义核心价值观的榜样。榜样是一面明镜，审视自己、纠正自己、引导自己。我国社会主义精神文明建设需要大力弘扬白求恩精神，构筑社会主义核心价值观，形成良好的社会风气、社会道德氛围。

3.国家创新和发展仍然需要白求恩精神。一个国家、一个民族的振兴和发展离不开创新，创新就是国家、民族兴旺发达的不竭动力。国家的建设应以创新为主，提高自主创新的能力，建设创新型社会。我国还处于社会主义初级阶段，经济发展水平不高，就需要有推动社会经济又好又快发展的动力——创新。白求恩的精神不仅是道德的典范、国际精神、共产主义精神的代表，更是创新精神的灵魂引导者。他虽年轻却已是国际著名胸外科医生，但他绝没有停止过对医学领域的探索和追求。在前线战地的极端恶劣环境下，他仍然坚持医疗技术的提高和不断地充实医学理论。他发明了新的人工气胸器械、肋骨剪、胸膜涂粉法等，他最著名、最伟大的发明是在抗战前线建立了流动血库，为战地输送了大量宝贵血资源。作为一名医疗工作者，白求恩且知创新务实、精益求精之重要，何况一个国家、民族的振兴和发展。当今世界不断变化发展，我国要在世界之林占有一席之地必须提高自身综合国力，综合国力的提升离不开改革、创新。白求恩的创新精神鼓舞着我们，为我们树立了楷模，我们要永远向他学习。

在当代，大力弘扬白求恩精神仍然要成为时代的主旋律，要大力弘扬白求恩精神，用白求恩精神引导受教育者在潜移默化中形成“毫不利己、专门利人、精益求精”的精神，用白求恩精神加强社会主义物质文明和精神文明建设，践行社会主义核心价值体系，构筑社会主义核心价值观，以创新推进我国的民族振兴和社会建设发展。

［1］王燕青.伟大白求恩精神的当代意义［J/OL］.河北政工网:http://hbzgw.hebei.com.cn/hbzg/201012/t2010 1217_2643408.shtml

［2］姚绪霞，石晓东.新时期更要弘扬白求恩精神［J］.胜利油田党校学报，1995，(2):70 ～71.

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