云南红色文化与本土高校思想政治理论课的融合研究

摘 要：云南红色文化内涵丰富、形式多样，本土高校大学生对云南红色文化的认同态度积极，是云南本土高校思想政治理论课的宝贵资源。实现云南红色文化与本土高校思想政治理论课的有效融合需要本土高校在思想政治理论课的课堂教学中增加云南红色文化的内容，提高云南红色文化的课堂教学质量，同时要把实践教学作为大学生接受云南红色文化教育的主要形式。

关键词：云南;红色文化;思想政治理论课;实践教学

中图分类号：G641   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2020）07-0127-02

在中国共产党领导人民进行艰苦卓绝的20多年的新民主主义革命过程中形成了难以计数的红色文化资源，这些宝贵的红色文化资源成为当今高校思想政治理论课开展实践教学的重要依托。而不同地域的高校在依托红色文化资源开展实践教学时，应充分发挥本土红色文化资源与本土高校在时空联系上的优势，实现本土红色文化与本土高校思想政治理论课的有效融合。

一、云南红色文化在本土高校思想政治课中的价值

红色文化是中国共产党人在马克思主义的指导下领导人民追求民族独立和人民解放的过程中形成的具有中国特色的革命文化，对我国的文化建设具有十分重要的意义。党的十九大报告指出，建设社会主义文化强国，核心是发展中国特色社会主义文化，而中国特色社会主义文化必然不可缺少“红色文化”这一维度。“中国特色社会主义文化，源自中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，根植于中国特色社会主义伟大实践。”[1]红色文化承载着革命先烈对于实现民族解放、人民幸福的奋斗、期盼和希望，是一代又一代人尤其是青年学子不忘初心、牢记使命为了中华民族的复兴而努力奋斗的精神家园。

由于中国共产党领导人民进行反帝反封建的革命是在广袤的中国国土上开展的，因此红色文化的分布也具有地域性的特点，如新疆的兵团红色文化、海南的黎族红色文化等都有其各自不同的特征和魅力。云南红色文化对于本土高校思想政治理论课而言，其价值体现在以下几个方面。

（一）内涵丰富、形式形态多样，是本土高校思想政治理论课的活水之源

云南红色文化形态多样。既有物质形态的红色文化也有精神形态的红色文化。物质形态的红色文化多以场馆形式呈现，诸如遗址、故居、博物馆、烈士陵园等。精神形态的红色文化主要通过书籍、歌曲，或受红色文化影响经过传承通过人们的思想和行为呈现。

云南红色文化分布广泛、形式多样。有反映红军过云南的革命遗址：扎西会议旧址、禄劝皎平渡红军渡江纪念馆、会泽水城红军扩军旧址、红军长征过云南时留下的标语、布告、指示等。也有党的杰出领导人、马克思主义理论家、革命前辈等学习、生活或工作过的旧址：如艾思奇纪念馆、朱德元帅在云南学习过的云南讲武堂旧址、中共云南省委书记王德三，王复生烈士故居、为国歌谱曲的云南玉溪籍人士的聂耳故居等。还有云南人民开展革命斗争的遗址：如位于昆明市的中共云南地下党旧址、位于蒙自查尼皮的中共云南省第一次代表大会会址以及位于石林县圭山镇境内的中共弥泸地委扩大会议旧址、糯斗“一支人民的军队”驻地遗址老鸦洞和纪念碑等。云南红色文化丰富的内涵、众多的数量、不同的类型为本土高校思想政治理论课“搞活”“创新”提供了选择。

（二）云南本土高校大学生对云南红色文化的认同更为积极

大学生是祖国的未来，是社会主义事业的接班人，唯有大学生一代有理想、有担当，中华民族伟大复兴的中国梦才能实现。因此，在新时代更要加强大学生对红色文化的认同。

为了了解云南本土高校大学生对云南本土红色文化的认同状况，笔者以昆明医科大学的在校生作为对象就大学生对云南本土红色文化的认知认同现状通过走访宣传、随机发放无记名问卷做了调研，得到了在校同学的热情支持，发放收回有效问卷610份。调查对象基本情况如下，性别特点男生27.42%，女生72.58%;政治面貌：共青团员94.09%，其他5.91%;年级特点：大一30.87%，大二68.8%;专业特点：排名前三位的依次是临床医学26.7%，儿科学12.4%，口腔医学11%。民族特点：排名前三位的依次是汉族41%;彝族10.3%，白族2.79%。

调查显示，大学生对红色文化的认知、认同的总体情况较好。关于红色文化认知方面，在“您对红色文化了解多少？”这一问题上“很了解”的有3.11%，“大体了解”的有42.95%，“了解一点”的有52.95%，三者合计有99.01%，“完全不了解”仅占1.15%。在“您认为下列属于红色文化的有哪些？”这一问题上，只有26.39%的同学把干扰选项“苍山景区”当作红色文化。由此可见，绝大多数同学对红色文化的认知还是比较正确的。

调查也发现，云南本土高校的大学生对于云南本土地方文化的认同显示出了更为积極的态度。在“相对更宽泛意义上的红色文化，您是否更愿意了解云南地方红色文化？”这一问题上33.93%的同学选择非常愿意，63.11%的同学选择愿意，只有2.95%的同学选择无所谓，没有同学选择不愿意。在“您觉得云南地方红色文化跟您的日常学习生活是否有关系？”这一问题上，选择“有很大关系”的占到21.97，选择“有一定关系”的占到68.52%，只有9.02%的同学选择“关系不大”，0.49%的同学选择“没有关系”。在“您对云南红色文化的传承与发展态度如何？”这一题上，78.69%的同学选择“尽我所能，积极传承”，反映出云南本土高校的大学生对红色文化的认知情况总体较好，对红色文化的情感认同程度较高，而对云南地方红色文化的认同有着明显更为积极的态度。

二、云南红色文化与本土高校思想政治课的融合路径

（一）在思政课的课堂教学中增加云南红色文化的内容，提高云南红色文化的课堂教学质量

在思想政治理论课中增加有关云南红色文化方面的内容是满足本土高校大学生对云南红色文化认同的需要。调查显示，云南本土高校大学生虽然对云南红色文化认同的态度非常积极，但是大多数同学对云南红色文化的认知状况却令人担心。在“你对云南地方红色文化了解多少？”这一题中，仅有2.79%的同学选择“很了解”，仅有24.92%的同学选择“大体了解”，选择“了解一点”的和“不了解”的同学则分别达到58.85%和13.44%。

而在“以下选项中，哪些属于云南地方红色文化”这一题中，79.18%的同学能正确选择属于云南红色文化的聂耳故居，但仅有42.3%的同学知道皎平渡渡江遗址属于云南红色文化资源。显然，大学生对云南红色文化的认知情况并不乐观。而文化认知是文化认同的基础，对云南红色文化认知的不充分必将制约对云南红色文化的认同。因此，这就要求本土高校在开展思想政治理论课时必须有意识地增加关于云南红色文化方面的教学内容。

调查也显示，课堂教学是大学生了解云南红色文化的首要渠道，因此对大学生进行云南红色文化的教育，就必须要加强和改进有关红色文化的课堂教学，提高云南红色文化的课堂教学质量。

（二）把实践教学作为大学生接受云南红色文化教育的主要形式

首先，把实践教学作为高校思想政治理论课教学的一个重要环节是切实改善思想政治理论课教学效果的必要举措。2018年，教育部印发了《新时代高校思想政治理论课教学工作基本要求》，要求指出“从本科思想政治理论课现有学分中划出2个学分、从专科思想政治理论课现有学分中划出1个学分，开展本专科思想政治理论课实践教学。”对思想政治理论课的实践教学单独设置了学分。

思想政治理论课的实践教学以课程的教学内容和要求为依据，通过教师的引导使学生有目的地参与各种实践活动为主要方式，从而将理论内化为自己的内心需要和行为动机，实现“寓教于行”，提高对马克思主义理论的认识水平，达到与课堂教学相得益彰的教学效果。

其次，本土大学生更愿意通过社会实践的形式来学习云南红色文化。在“您更希望通过何种渠道了解云南地方文化？”这个问题上，通过实地走访、参观来学习了解云南文化的成为大学生的第一选择，愿意通过学校组织的相关活动来学习了解是第二选择，而课堂教学中老师的介绍仅为第三选择。

而通过对“假设下列事件同时发生，请根据您的喜好给以下活动排序？”这一问题的回答来看，大学生对于以参观、考察等实践教学的形式学习了解云南红色文化的热情度最高，而对以课堂教学的形式学习云南红色文化的热情度最低。

而在“如果学校经常举办有关云南地方红色文化的活动，您的态度是？”这一问题上，选择经常参加的同学占41.8%，选择偶尔参加的占50.98%，合计92.78%，不仅反映出大学生对接受云南红色文化的认可，也反映出大学生对于通过实践活动而非课堂教学的教育形式的愿望。

最后，云南红色文化资源的地域分布特點更有利于本土高校开展实践教学。云南红色文化资源丰富且基本分布于云南省内不同地区。因此，云南省本土高校在开展实践教学的时候在时间控制、过程管理方面就可以节约比较大的成本，从而为思政课的实践教学注入活力，通过课堂教学和实践教学的有机结合和良性互动使云南红色文化成为大学生内化和践行社会主义核心价值观的有益资源。

参考文献：

[1]中共中央宣传部.***总书记系列重要讲话读本[M].北京：人民出版社，2016.

[2]郑晓云.文化认同论[M].北京：中国社会科学出版社，1992.

[3]***总书记系列重要讲话精神学习读本[M].北京：中国方正出版社，2014：104.

[4]决胜全面建成小康夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利[N].人民日报，2017-10-19.

收稿日期：2019-11-11

基金项目：昆明医科大学2019年教研教改课题“本土红色文化资源在高校思想政治理论课实践教学中的运用研究 ——以昆明医科大学思政课实践教学为例”（2019-JY-Y-001）;昆明医科大学2019年宣传思想文化工作课题 “云南红色文化融入本土高校思想政治教育研究”（KYXY201933）

作者简介：贾礼伟（1977-），男，陕西神木人，副教授，博士，从事马克思主义中国化研究。