基于宗教文化对象的产品设计方法

文艳群 ，李 倩

(1.三明学院 海峡动漫学院，福建 三明 365004； 2.安徽影视广播职业技术学院，安徽 合肥 230011)

明溪是福建三明市一个古老集镇，远在新石器时代已有人类在渔塘溪一带繁衍生息，创造自己的文明。该县居民既沿袭了中原的文化习俗，保留不少周礼古风，又受当地居民习俗的影响，显得宗教观念特强。城内的寺、庙、庵、祠、宫、坛众多，据不完全统计，目前全县有寺庙庵堂71座，道坛8个。[1]明溪经年累月形成的民俗风情是建立在以“忠孝”为中心的封建伦理道德观念的基础上，这一道德观念直接或间接地影响了宝扇的艺术风格趋于自然、素朴、内敛、含蓄等特征。

一 明溪宗教文化对象中的设计元素

文化是人类实践的产物。设计实质上是一种文化整合的过程，即不同文化之间相互吸收、融化、调和而趋于一体化的过程。[2]荣泰从设计的角度，认为文化对象可以被分为三个层次：物理或者材料文化——包括器物用具、服饰、交通工具等；社会或行为的文化——包括社会组织、人际关系、道德规范、法律制度等；精神或理想的文化——包括宗教信仰、文学艺术等。如图1所示。

图1 文化对象的三个层次

明溪宗教文化对象，融合儒、佛、道三教在一起，具有世俗化、民俗化的特点。具体以庙会为表现形式之一、以崇拜祖先为特色、堪舆风水意识浓厚。结合设计心理学家唐纳德·诺曼将设计从本能、行为和反思三个层次加以考虑，明溪宗教文化对象的三个层次可以映射出三个层次的设计元素(如图2所示)。把握这三个层次，这是一个用“眼”到用“心”的过程，一个先“悦形悦色”，而后“悦心悦意”，最终达到“悦神悦志”的感受“美”的过程。[3]

图2 明溪宗教文化对象映射的设计元素

二 明溪宗教文化产品的设计方法

1.筛选文化对象。

文化产品应立足本土文化，提炼本土文化中最具代表性的文化元素，这样才能植根于本土文化的土壤。本土文化并不代表保守和传统，它是一个开放的系统，之所以强调本土，是为了提示在世界文化格局中本土文化价值的重要性。[4]

明溪宗教文化对象中最具代表性的是有关儒、佛、道三教的建筑物，其中显应庙里的建筑物集雕刻、绘画、装饰、宗教、漆器、设计于一身，很能唤起明溪人对这种独特文化的认同感。此庙包括主殿、下殿(二楼为戏台)、门楼、厢房、膳堂等，主殿由38根粗大木柱撑立，建筑工艺相当不错。拱头朱漆飞舍，横梁浮雕飞龙，造型别致，色彩绚丽，层层飞檐直指蓝天，十分雄伟壮观。[5]这些都是本土文化中的重要组成部分，从这些本土文化中筛选文化对象，是明溪宗教文化产品设计的第一步。

2.提取设计元素。

“观物取象”“志器尚象”，把握住事物最具神韵的部分才是设计创作最重要的。因此，宗教文化产品的设计，在筛选了具有本土文化特色的文化对象之后，接着应从本能文化层面提取最具神韵的设计元素。显应庙建筑物的屋檐上翘，层层叠置，直指上空；门窗以镂空为主，绘以金漆；横梁以浮雕装饰为主，造型别致，通过粗细、长短、疏密、刚柔等表现方法，产生错落有致的视觉效果。从行为文化层面提取设计元素。显应庙建筑框架结构外露可以保持木材通风、便于更换零构件。此结构与外观设计呼应，玲珑剔透，一目了然，增强了可观性。反思文化层面主要从建筑物的情感象征意义着手。借助于明溪宗教文化、神话故事、历史典故表达的涵义，叙述文化、市场都能接受的内在思想。如横梁上雕刻的蜿蜒盘旋的金龙，象征平安福祥；威严端坐的石狮具有消灾除难，镇邪保平安的特殊意义。

3.构建设计情境。

设计元素的提取如何与文化产品的深层次的语意内涵相联系，如何使两者之间做到亲密无间，这需要构建一个设计情境。设计情境是本土文化设计元素和产品传情达意之间的一座沟通桥梁，将本土文化设计元素的表意内涵与产品的造型、色彩、结构、材料等相联系，借助产品造型语言传达产品文化内涵。

设计情境的构建依据本能文化、行为文化和反思文化这三个层面依次展开，规划出目标产品的基本设计元素范围，同时考虑明溪当地的文化特色、社会环境、经济等因素，以免设计情景构建不符合事实。如图3所示为依据明溪显应庙建筑物宗教文化的三个层次而构建的设计情境。

图3 显应庙建筑物宗教文化设计元素的设计情境构建

三 明溪宗教文化产品设计创作——以明溪宝扇为例

1.明溪宝扇。

明溪宝扇选用檀香木、香木、红木等木材材质，素朴清香；扇面绘画色泽清秀、雅致；章法上的布局为扇面正中间，醒目突出，形态秀雅精致。宝扇缺乏统一的风格样式、特色性不强、创新性不够，同时由于缺少品牌,利润较低，在市场竞争中处于劣势。

2.明溪宗教文化元素在宝扇设计上的应用。

宝扇设计以显应庙的牌坊展开构思(如图4所示)。作为承上启下的牌坊，其建筑外观是显应庙中所有建筑设计特征的一个剪影或者浓缩。

图4 显应庙牌坊

本能文化设计层面：明溪显应庙以牌坊作为寺庙的山门，造型特征为四柱三开间的门楼式；浮雕飞龙坐镇屋顶；层层飞檐微翘，伸向蓝天；每一方柱、每一道梁坊、每一处斗拱都饰以精美的雕刻；四只狮子，前后各二，雄踞于石础之上，形态丰满。行为文化设计层面：三开间门，中间门比左右两侧门宽大，主次分明；功能上，此牌坊承担着对外接待、宣扬礼教、标榜功德的功能。反思文化设计层面：牌坊外观形态中的雕刻细致的飞龙、石狮等物象及其功能暗示、反射出明溪人宗教思想意识，凝聚了明溪人祛灾难保平安的精神寄托，是一种敬畏天地的思想象征。

宝扇扇面图形的设计根据显应庙牌坊的造型特征，简化、提炼、抽象化最具代表的形态要素。其设计的重点在认知功能上体现明溪宗教文化形态，在审美功能上通过形态特征引申情感象征，从而映射出明溪人的思想意识形态。如图5所示。

图5 宝扇设计创作

宝扇的设计灵感来源于寺庙祈福跪拜时燃烧的熏香。利用扇面变化而进行构思，将熏香燃烧的过程与扇面慢慢展开的过程相契合。每展开一个扇骨，就是一柱正在燃烧的香；并且扇子从刚开启到完全展开这一过程中，也是一柱香从点燃到完全燃尽的过程。

创新是创意设计产品的核心和生命，民族文化特色是创意设计产业的核心竞争力。[6]从文化中挖掘、提取设计元素，整合并融入产品设计中，一方面，提升了产品的内涵和价值，另一方面，产品浸润的文化通过设计元素得以传承和宣扬。明溪宝扇设计从本土文化中筛选宗教文化作为土壤，在宗教文化中选取具有代表的显应庙宗教建筑，从中提炼设计元素，通过本能文化、行为文化和反思文化这三个层面构建设计情境，以佛教中跪拜祈福的香烛变化过程展示宗教文化形态，在产品与本土文化之间建立联系。

[1]王必金.浅谈明溪客家人的宗教和民间信仰，http:/www.Jieri.org.cn.

[2]凌继尧,徐恒醇.艺术设计学[M].上海：上海人民出版社，2006:126.

[3]李峤玮.开关触觉研究[D].上海：建筑与城市规划学院，2007.50-52.

[4]杭间.原乡?设计[M].重庆：重庆大学出版，2009:8.

[5]黄素敏.民间信仰的象征意义与传承过程——明溪莘夫人崇拜的历史考察[J].民俗研究，2005(4): 259.

[6]何颂飞.民族文化特色是创意设计产业的核心竞争力——小析全球化背景与本土化设计[C].节能环保和谐发展——2007中国科协年会论文集(二)，2007:89.