论李渔《闲情偶寄》中的设计

韩 兵

（皖西学院艺术学院，安徽六安237000）

论李渔《闲情偶寄》中的设计

韩 兵

（皖西学院艺术学院，安徽六安237000）

李渔的《闲情偶寄》堪称生活艺术大全。《闲情偶寄》中的设计，作者始终将功能作为第一考量，追求艺术形式与功能的完美结合，注重别出心裁的装饰所带来的情调和趣味，并且设计创新“好为矫异”，不喜雷同，反映了作者独特的设计眼光和一些我国传统文化中的设计思想理念，其思维观念对现代设计仍具有一定的借鉴和指导意义。

李渔；《闲情偶寄》；设计

一、《闲情偶寄》的设计内容

李渔的《闲情偶寄》分为词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共有234个小题，以轻松舒缓的笔调阐述了戏剧、妆容设计、园林营造等方面的理论。《闲情偶寄》中关于艺术设计的论述主要集中《居室部》、《器玩部》之中。文章中涉及房舍营建、窗栏之制、山石墙壁、几案床椅及各式器玩的选取、改造与陈设设计等问题。［1］（P216～218）

在房舍营建设计方面的内容，李渔集中在《居室部》里面进行论述。涉及的内容包括房舍设计的基本目标，建筑物和人的比例体量关系，建筑的选址和结构布局，屋檐及路径的设计，以及房屋装饰的重要性和原理等内容。作者在《居室部》“取景在借”和山石的讨论中，详细论述了墙壁装饰和如何通过借景打通室内外隔阂，造园中山石的运用，以及景观的构造，营造自然和谐环境方面的问题。这部分内容突出表现了李渔对中国传统设计文化的把握，驾驭设计材料的能力，和超越常人的创新技法和思想。除此，《居室部》中还用了大量的篇幅介绍了顶格、女墙、书房壁、厅壁等一些设计内容。李渔在《器玩部·制度第一》则主要讨论了日常生活用品的设计，几乎函括了日常家居的方方面面，很多器具的设计功能丰富、思路独特，用料恰当、手法巧妙，对现代设计具有很强的借鉴参考意义。［2］（P15～17）

二、《闲情偶寄》的设计分析

（一）功能考量

在李渔的艺术设计思想中，功能始终是放在第一位考量的，这个思想是居室和器玩设计的最基本的设计指导原则。《闲情偶寄·房舍第一》开篇就写道：“人之不能无屋，犹体之不能无衣。衣贵夏凉冬燠，房舍亦然。”［3］（P412～415）李渔在文章中指出：居宅无论精粗，总以能避风雨为贵。房屋的建造，其首要目的就是遮风挡雨，为居住者提供庇护。李渔显然将对功能的诉求作为一切设计的出发点，这是一种对设计意义的准确认识。这种认识贯彻在李渔的一切造物设计活动中，哪怕是细微之处。譬如，在论及窗户和栏杆设计时，李渔认为：“窗棂以明透为先，栏杆以玲珑为主，然此皆属第二义；具首重者，止在一字之坚，坚而后论工拙。”［3］（P433～437）

不仅在房屋设计上以功能为导向，在一些家居和器玩设计上同样如此。在几案的设计要求中，李渔认为“其中有三小物必不可少”，三小物分别为抽屉、隔板、桌撒。其中，抽屉可方便存放日常小物；隔板的设置的目的是为了避免冬月围炉时，桌面台心碎裂。在谈到床帐设计时，“床令生花”、“帐使有骨”、“帐宜加锁”、“帐要着裙”都是从床的实际使用效果来分析提出的。“床令生花”貌似纯属装饰，实则不然，设置的原因是床头放置花瓶盆卉有利于安睡；“床要着裙”也是为了保持床帐卫生起见。

（二）形式要素

设计中的形式要素有两个方面的内容，即造型要素和关系要素。造型要素包括点、线、面、体、空间、材质、色彩等内容；关系要素就是指构成元素中的各种关系机制，包括距离、量度、方向、角度、位置、比例、对位、节奏、韵律等关系问题。

设计造物的艺术形式与功能的完美结合是李渔所追求的目标。《闲情偶寄·房舍第一》关于路径一节中说“径莫便于捷，而又莫妙于迂”，在此处，李渔对比了直线与曲线的造型功能意义。在《器玩部·制度第一》中对茶具设计制作中要求造型设计和材料的使用要依据功能而为，艺术与实用相结合。他说：“凡制茗壶，其嘴务直，购者亦然，一曲便可忧，再曲则称弃物矣”，“贮茗之瓶，止宜用锡。无论磁铜等器，性不相能，即以金银作供，宝之适以崇之耳”。［3］（P433～437）这些观点不仅体现了 “形式追随功能”的设计原则，也符合考工记中提出的“材美”的使用要求。

《闲情偶寄》中对形式设计关系要素的论述最为精彩，表明李渔对设计造物之道的深刻领悟。在比例尺度上，李渔认为“夫房舍与人，欲其相称”，提出房屋的尺度不应以人的富贵贫贱来划分，应该遵循“以人为本”来规划空间的尺度；居室空间应考虑人与空间的体量关系，过大过小的空间即便装饰得再富丽堂皇也是没有意义的。在位置关系上，李渔说：“位置器玩与位置人才同一理也。设官授职者，期于人地相宜；安器置物者，务在纵横得当。”［3］他的关于设计形式要素的一系列论述，对后面的设计师具有很大的启发。

（三）装饰问题

李渔在设计中非常注重情调和趣味，于是别出心裁的装饰是其设计中的极为重要的部分。这些论述内容主要出现在《闲情偶寄·声容部》服饰篇、《闲情偶寄·房舍部》、《闲情偶寄·器玩部》之中。

李渔对于装饰设计追求极高的境界，“有其质乃发其文”是其第一原则，而后是精细和雅致，最后才是新巧。［4］《闲情偶寄·声容部》中提出“衣以章身”的基础是“德”，所谓“富润屋，德润身”，如果违背了这个原则，则可能是“沐猴而冠”，为人指笑。对于装饰的精细和儒雅，《闲情偶寄·房舍部》指出：“盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫。”而对于设计的创新和巧妙之处，更是随手拈来，这也是李渔非常擅长和看重的。在《闲情偶寄·房舍部》关于墙壁装饰中，李渔将活鸟与壁画巧妙结合，用枯木制成“梅窗”等绝活，令“同人见之，无不叫绝”［3］。李渔在细节之处的奇思妙想，在设计中无所不在，无人可及。

（四）设计创新

李渔自称性不喜雷同，“好为矫异”，书中“所言八事，无一事不新，所著万言，无一言稍故”。［4］他也将“无事不新”的创新理念覆盖到了设计的方方面面。他在谈及到房舍设计时说道：“一攘一桶，必令出自己裁，使经其地人其室者，颇饶别致。”他极力反对抄袭他人作品，强调创作的个性化、不可复制性，否则就失去了设计本源的意义。

借用在李渔艺术创新设计中具有重要地位。尹定邦教授在其《设计学概论》中说：设计中的艺术手法主要有：借用、解构、装饰、参照、和创造。［5］李渔对于借用的运用显然受到我国古代园林设计中“借景”的启发，但是他创造性的发挥，已经成为他独特的创新手段。春秋时期，老子已经提出“有”与“无”的空间辩证关系：“凿户墉以为室，当其无，有室之用。固有之以为利，无之以为用。”李渔在《闲情偶寄·居室部》“取景在借”一节中论述如何运用窗户来借景，其中论述的在墙壁和窗户装饰上的“借”最为巧妙，不但借景，还借物，内外互借，虚实交融。

三、关于《闲情偶寄》设计特点的总结

《闲情偶寄》中说“物物皆非苟设，事事具有深情”才是设计造物的最高境界。从现代设计的观点看，李渔的设计理念是朴素自然且具有非常高度的。李渔在他的设计中能始终把握住“设计为人服务”的根本宗旨，追求人－物－社会－自然之间和谐的设计目标，并在有限的物质和技术手段条件下开拓创新，大胆探索，发挥了设计者的最高智慧。这也正是一个优秀的设计师所应该具有的设计情怀和职业品质。

［1］杜书瀛.评点李渔——闲情偶寄〈窥词管见〉研究［M］.台北：东方出版社，2010.

［2］张燕.中国古代艺术论著研究·李渔造物艺术思想雏论［M］.天津：天津人民出版社，2003年.

［3］李渔.闲情偶寄［M］.杭州：浙江古籍出版社，1985.

［4］杜书瀛.李渔美学思想研究［M］.北京：中国社会科学出版社，2007.

［5］尹定邦.设计学概论［M］.长沙：湖南科学技术出版社，2004.

J525.1

A

1673－1395（2012）04－0175－02

2012－03－01

韩兵（1978－），男，安徽六安人，讲师，硕士，主要从事艺术设计研究。

责任编辑 袁丽华 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn