吉祥合体字审美价值再探究

张承姣，李燕妮

(中南大学 文学与新闻传播学院, 湖南 长沙 410083)

吉祥合体字审美价值再探究

张承姣，李燕妮

(中南大学 文学与新闻传播学院, 湖南 长沙 410083)

以探究吉祥合体字的美学价值为出发点，首先阐明了什么是吉祥合体字：吉祥合体字是民俗汉字的一种，它是将一些带有吉祥含义的词语或词组(有时也有孤立的汉字或汉字部件)利用汉字笔画间架重新组合而成的合成字。吉祥合体字是汉字中的特殊组成部分；其次，利用文艺美学理论对吉祥合体字进行解读，将美学原理引入到汉字研究中，更能够深入挖掘吉祥合体字在艺术设计领域的实用价值；最后将着重结合吉祥合体字的形象美，对吉祥合体字的美学价值进行探究。

吉祥合体字；美学原理；审美价值

关于吉祥合体字的起源问题有种种推测，最早可以追溯到商周时期的“合文”。“合文”，又称“合书”，是指把两个或两个以上的字合写在一起，形式上像是一个字，但读音仍是两个或多个字音的文字形式。它是汉语古文字常见的现象，在甲骨文和金文中较为常见[1]。

吉祥合体字是将一些带有吉祥含义的词语或词组等通过汉字笔画间架重新组合而成的，具有趋吉避凶寓意的合成字[2]。从文字学角度来看，它是在汉字形成后，人们根据自身需求和愿望在民俗活动中使用或改造的汉字。从文化学角度来看，它是吉祥文化的一种表现形式，利用含吉的汉字通过合体构成纹符的形式取其吉意，是一种典型的物体吉祥。可以说，吉祥合体字是随着文字和吉祥文化的发展而发展起来的。同时，它也具有很强的形象性和图形化趋向，加上其特殊的表示载体，使其在设计装饰方面具备了独特的审美价值。

一、雕刻中的吉祥合体字

雕刻简单地说就是在金属、竹木、石头等比较坚硬的材料上刻上文字或图案，它是我国的传统工艺之一。民间最常见的雕刻艺术是篆刻艺术。篆刻是一种雕刻和书法相结合的艺术，文字可以算是它的一个重点，也是传达篆刻精神内涵的重要手段。篆刻在印章中的应用比较广泛，印章空间有限，要在有限空间内传递足够的信息，印章上的文字常常比较紧凑。有时候，为了整体布局需要，也会将好几个文字放在一个字的位置上[3]。同时，为了适应印章或圆或方形或不规则的形状，文字的字形也要进行一定的处理，例如将文字适当盘曲、变化或离合、变形等。这些处理方式和吉祥合体字离合字形、共用部件、变化笔画的特点有一定相通之处，因此在吉语类印章里，不少吉语就直接以吉祥合体字面貌出现。特别是“唯吾知足”“唯善呈和”“孔孟好学”(如图 )等中心共用式吉祥合体字以及 “招财进宝”等穿插融入式的吉祥合体字，由于笔画的搭借较多，字形也比较匀称大方，在篆刻艺术中有很多应用。

不仅篆刻作品中存有大量吉祥合体字，其他的雕刻作品也有不少吉祥合体字的应用。这应该与雕刻用的材料大多较为坚硬，相较于纸质、陶瓷或涂料来说不易损坏，能保存更长时间有很大关系。在很多旅游景点，特别是道教圣地或者园林，我们能看到不少吉祥合体字被广泛应用在碑刻或石雕上，比较出名的有宁德三都澳斗帽岛斗姥景区“天人合一”石雕和苏州园林中的“唯吾知足、唯善呈和、叩石如兄”吉祥合体字群石雕。此外，不少雕刻工艺品如核雕、炭雕和玉雕上面也会雕刻一些吉祥合体字如“招财进宝”“黄金万两”，人们多将这些吉祥合体字工艺品用于装饰、镇宅、辟邪。[4]还有一些大型的石雕作品，因其独特的文化寓意而具有独特的审美价值，成为了著名的游览点，如桂林阳朔碧莲峰石壁上刻的“带”字，关于这个字到底由几个字构成，历来众说纷纭，至今有人将其理出有“一带山河，举世无双；少年努力，万古流芳”这十六个字。在中国文化中认为佩玉可以趋吉避凶，可防疾病，百邪不侵，因此人们也倾向于在玉上刻吉祥纹样保佑主人，在刻玉时除了吉祥图案，吉祥合体字也是雕刻者的首选。

二、刺绣及编织中的吉祥合体字

刺绣是指用针线在织物上绣制各种图案，它在中国历史悠久。据《尚书》中记载，早在四千多年前，就出现了"衣画而裳绣"的制度。随着社会的不断发展，民间刺绣技术不断革新，并产生了苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣以及少数民族刺绣等几个具有代表性的刺绣系统[5]。

刺绣产品在生活中比较常见，且品种多样，除了挽袖、云肩、香囊、荷包、扇套等服装及配饰，还有屏风、被面、枕套、褡裢、烟包等日常生活用品[6]。这些刺绣产品常常含有各种各样的刺绣纹样，其中大部分都带有吉祥寓意，通过不同的造型和题材展现人们祈福纳祥、驱恶辟邪思想。吉祥文字作为吉祥纹样的一种，在刺绣作品中的应用也比较普遍，“福”“禄”“寿”“喜”“财”都是常见的吉祥主题，特别是四字词，在刺绣中运用较多，如“长命富贵”和“五子登科”。以吉祥合体字形式出现的吉祥文字在民间刺绣中也有一定体现，最常见的是“囍”字。民间常常在荷包、绣花鞋和鞋垫等物品上绣上“囍”字字样，用以祈求婚姻幸福美满，吉祥如意。

相较传统刺绣，吉祥合体字在由民间挑花绣发展而来的十字绣作品中，有更多的应用。十字绣一般使用纯绵的绣线在网格面料绣制，因以十字交叉针法为主而得名。因为事先已有设计图稿，且在对应的网格上标注了各色丝线的标号，十字绣的制作工艺相对简单[7]。“多福”“福禄寿喜”“日进斗金”“招财进宝”“黄金万两”等吉祥合体字在十字绣中都有广泛应用。

编织也是一种手工工艺，是指将植物的枝、表皮及丝线等细长的条状物以勾连或交错的形式组织起来[8]。不少编织工艺品具有丰富多彩的图案，也有文字。但总体来说，文字在编织中的运用并不多。因此较刺绣而言，吉祥合体字在编织中的运用也少。目前吉祥合体字仅出现在一些中国结编织、串珠编织和编织毛线鞋中，以“招财进宝”“囍”字吉祥合体字为主，此外，也有少量的竹编工艺品(如图)。

三、钱币中的吉祥合体字

钱是财富的象征，古称“泉”，“泉”与“全”谐音，有美满的意思[9]。所以钱不仅代表着财富，本身也有象征吉祥的一面，是中国吉祥文化的一大载体。

中国古代的钱币常带有一些简单的钱图和钱文，钱文一般都是与年号、朝代或国名等有关的，例如“大唐通宝”“顺天元宝”“乾元重宝”等。也有些钱文直接反映计量单位或币值，如秦代的半两钱和汉代的五铢钱。钱文和钱图比较丰富的大多是花钱，它是我国古代一种特殊的钱币，始见于西汉，有钱形但通常不作货币流通。

花钱可以算是一种吉祥物，它是中国钱币文化和择吉文化的双重代表，主要用作压邪、祈福之用。花钱上除了一般钱币上通有的文字，还有一些吉祥语和带有吉祥寓意的钱图，如清代的厌胜钱。总的来说，花钱上的钱文和钱图分布有三种情况：一种是只有钱图；一种是只有钱文；还有一种是兼有钱文和钱图[10]。

有钱文的花钱很大一部分都是吉语花钱，而吉语花钱上的吉语又有不少以吉祥合体字的形式出现。在圆形方孔的吉语花钱中，吉祥合体字常通过“借口”的方式构型。这种花钱的钱文一般是四个字，四个字分布以钱币的方孔为中心，按上下左右排列。乍一看去，这四个字似乎无法解读出完整的意思，但如果将钱币的方孔借用为“口”字，将四个字形和“口”字依次结合形成新的四个字，就能凑成一句吉语。比较典型的有“唯吾知足”。这种吉祥合体字花钱的钱文是“ 隹五矢止”四个字，与钱币的方孔结合起来，可读作“唯吾知足”或 “吾唯知足”，表现了古人知足常乐的旷达胸襟。受此影响，近代还出现了“吾味知足”合体字的仿制钱币，反映人们不贪图口腹之欲的淡泊心态。

“黄金万两”、“招财进宝”合体字花钱

结 语

汉字不仅记录了语言，本身也表现了一种文化。吉祥合体字在保留汉字的音、形、义的同时，表达了人们对美好、幸福生活的追求，反映了中国人的人格精神和传统社会民俗风貌，承载了多样化、视觉化、平民化的文化内涵。并且，与常规汉字相比，吉祥合体字有更为直观、外显的表现力，在负载和传承中国传统文化尤其是民俗文化的过程中发挥着独特的作用[11]。

虽然许多研究者逐渐注意到了吉祥合体字的特点，并展开研究，但目前还没有形成系统的体系，也缺乏专门的文献资料。当前与吉祥合体字有关的研究主要关注汉字与民俗文化的联系，内容散见于各种以民俗、文化为标准的著作。因此，本文虽然还有很多不足之处，但是希望借此吸引更多的学者关注吉祥合体字的审美价值。

[1] 李元强.民俗中的合体字调查小记[C].上海：上海民俗文化学社,1989.

[2] 束有春.汉字民俗现象试析[J].东南文化，2001(3).

[3] 柳林.传统民间吉祥文字的形式意蕴[J].中国包装，2005(6).

[4] 常颖，靳埭强.吉祥文字的图形化研究[J].美术大观，2006(9).

[5] 李运富.论汉字结构的演变[J].河北大学学报(哲学社会科学版)，2007(2).

[6] 刘桦政.汉字文化中吉祥观念的表达与传播[J]艺海,2012(8).

[7] 蹇宜珊.汉字造型在当代视觉设计中的运用研究[D].昆明：云南艺术学院，2012.

[8] 罗礼平，邱志芳.从象形到形象：汉字审美的意象化过程——兼谈民俗观念下的汉字及其装饰[J].文艺评论，2005(1).

[9] 常颖,靳埭强.吉祥文字的图形化研究[J].美术大观,2006(9).

[10] 李朝晖.中国民间装饰字体的图式特征[D].淮北：淮北师范大学，2010.

[11] 王薇.汉字到汉字图形的发展进程研究[D].兰州：西北师范大学，2010.

(责任编辑：张玉秀)

On the Aesthetic Value of the Auspicious Combination Chinese Characters

ZHANG Cheng-jiao, LI Yan-ni

(School of Literature and Journalism,Central South University,Changsha 410083,China)

The main purpose of this study is to explore the aesthetic value of the auspicious combination character,firstly,it holds the opinion that auspicious combination characters is a kind of folk characters, made of some re-organized structure form the combined words with auspicious meaning or some single characters. Secondly, the theory of aesthetic has been used to explain auspicious combination characters,and in this way,we can explore the practical value of auspicious combination characters in the field of design art.At last, this study will pay more attention to the expression form of the auspicious combination character,and explore its aesthetic value deeply.

auspicious combination character;aesthetic theory ;aesthetic value

2016-10-13 作者简介：张承姣，女，汉族，广西桂林人。中南大学文学与新闻传播学院2014级在读硕士。主要研究方向：生态批评理论;李燕妮，女，汉族，湖南益阳人。中南大学文学与新闻传播学院2014级在读硕士。 基金项目：中南大学中央高校基本科研业务费专项资金资助(编号：2015zzts139)成果之一。

J292

A

1009-9743(2017)01-0050-04

10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2017.01.009