试析城镇化进程中关中“村会”民俗活动的功能*

李 欣

(陕西广播电视大学 后勤管理处，陕西 西安 710119)



【中国文化】

试析城镇化进程中关中“村会”民俗活动的功能*

李 欣

(陕西广播电视大学 后勤管理处，陕西 西安 710119)

“村会”是关中地区汉族社区的一项重要节日民俗活动，随着城镇化的发展正趋于衰落。本文拟分析该民俗活动的现代功能，提倡保留和发展“村会”，并对该民俗活动在未来现代化农庄及小城镇的管理中可能起到的作用进行分析和展望。

城镇化；关中村会；功能；分析；展望

一、关中“村会”民俗简介

“村会”是关中地区汉族社区的一项节日民俗活动。一般流行“村会”的地区，主要以村、镇为单位在每年固定的时间举行设集市、访亲友、唱大戏等活动，俗称“过会”，相邻村镇的会日不相重复，到了过会的时月，方圆几十里的“村会”此起彼伏，人们之间的交往联络十分密切。“村会”在关中地区可以说是一场声势浩大的民俗活动，它影响了一个地区的文化，也影响了一代代身在其中的人的思想与发展。与此同时，人们创造的文化也在“村会”这一载体中不断变化、发展和传承。现代的“村会”到底有哪些功能？在城镇化发展的过程中，是否还会有其现代意义？以下将对现代“村会”的功能进行分析，并对“村会在城镇进化过程中可能发挥的作用进行展望。

二、现代“村会”的功能分析

“村会”是在农业文明历史较长的关中地区成长起来的民俗文化。它的举办时间顺应农时，一般选在农忙前后。它以村为单位进行集会，将人员、物资等集中起来，为以家庭为单位的农耕社会提供了丰富的平台和娱乐的天地，也对人类社会本身有着深远的影响。

1.直接功能。①平台功能：“村会”是物资交流、信息交流和情感沟通的平台。“村会”的举办，突破了一般农村各家各户单独走亲戚的分散性，村会当日本村村民都不会出门，而是留在家招待客人，买东西、逛街也都在本村的集市。而本村人的亲友也都会在过会的时间赶来，也有邻村的人前来赶集或闲逛。如此一来，过会时该村的人员即为：本村村民、本村村民的亲友、集市商贩及来村里集市买东西的附近村民等。所以，过会时即形成了本村人员最密集的大都会。这种人员和需求的密集性为集市的设立提供了平台，也进一步促进了集市的繁荣。农村的物资流通不如城市顺畅，有了“村会”， 则加强了广大农村的物资流通，方便了农民生活，也为农民的农产品、手工制品等的流通和小商业的发展提供了平台。并且“村会”是在一个地区逐个村轮流进行，便形成了很多专“赶会”的小商贩群体，有效的分配了农村闲散劳动力，促进了社会和谐和经济的发展。②娱乐功能。无论对于哪个民族而言，节日、文艺、游戏、体育等民俗，都是人们精神愉悦的需要，是人类生活的重要方面。在关中，农作物是夏、秋两熟，在加上春耕、秋播的时间，农民日常其实是非常忙碌的。所以，在有限的农闲时间，适当的休养生息，娱乐调剂一下，成为普遍的需要。村会不仅提供了集市，可以逛街、购物、吃小吃，大点的村子里也会建有戏台。过会时常会有秦腔、眉户戏曲表演等。有的村子也与时俱进，会请来表演艺术团，节目更丰富了许多，有相声、歌、舞、杂技等等。“村会”的娱乐功能显而易见。

2.间接功能。①文化促进与传承：在长安县兴隆乡北张村的“村会”中可以看到，像 “戏曲”、“剪纸”、“窗花”、“花馍”等等艺术实体，在一次次民俗活动中不断被强调和发展，自然成为代代传承的民间技艺。而在兴平郭村“村会”中的“瓤糕”、“醪糟”、“麻花”等饮食文化，也因为“村会”存在而更加繁荣和被认同。其他地区的“村会”也必然会承载着当地民俗文化等内容，并促其发展。所以说，关中地区的“村会”里融入了大量的关中民俗文化活动，并且起到了文化促进与传承的作用。②调节功能：农村生活相对集中，而人与人之间又存在经济、智慧、身体抑或命运等等各方面的差异，对于个人来讲，无论是精神上还是肉体上都会受到不同程度的压抑。对个体来讲，如果在某种程度上不能得到宣泄或者补偿，会对个体发生破坏性的影响，而这种负面的压抑情绪一旦集中爆发，也会对群体和社会造成破坏。而“村会”正起到了这种调节作用。从经济平衡方面来讲，“村会”举办时，一般主要是村里的干部和有组织能力的人来主办，资金的筹措也是富有的人多承担，一般人量力而行。以现在的北张村为例，举办村会、请戏之类的公共花费，村里一些在外干成事的人会乐意主动承担；村里的活动组织团体在募集活动资金的时候，也会找比较富有的人，普通人家有时碍于情面主动出些钱，他们也会婉言谢绝，体谅其生活境况。从公共活动的具体参与来讲，无论男、女、贫、富，大家都能有各显神通的平台，村会中公众的评价标准发生转变，也更为宽容善意，大家都能找到自己的一席之地，较为轻松、平等的享受公共娱乐。从宣泄的角度来讲，“村会”活动也让人们在沟通、娱乐、参与等过程中得到身体和精神上的宣泄。③凝聚功能：良好的交往能增进精神凝聚。在“村会”期间，亲朋好友之间加强了交往；村里的干部、乡老、能人、志士会自发组织请戏搭台、处理过会期间事务，村民们也会积极参与其中。在这种交往联系中，大家更大范围、更密集的加强了沟通和了解，情感上更为牢固，集体意识也更强。④规范功能：在社会中，人们受到适当约束，才能保证个体实际的自由，所以有法律、纪律、道德等社会规范。民俗也是一种规范。民俗更早形成，在人类发展中具有更深层次的约束力。起源最早的社会规范之一就是民俗。法律就是缘于民俗。在社会生活中，成文的法律条文对于人类行为的制约，只是不得不强制执行的一部分。而民俗则是一只看不见的手，从吃、穿、住、言、行到婚丧嫁娶和祭祀、礼仪等等方面，都支配着人类的行为。“村会”中融入了很多关中的民俗和禁忌。只是人们习以为常，认为一直是这种“讲究”。所以更加心甘情愿，顺其自然地去遵守。在日常生活中，人们很难意识到这种规范的力量，因此也自然的不会对其反抗。比如：在“看忙会”时，女儿来看父母拿的礼物，一定要比“忙罢会”父母来给女儿拿的礼物“重”(好并贵重)，这是体现晚辈对长辈尊重和孝敬的规范；村里在举办公共活动时需要安排富家出钱、一般人出力时，不能拒绝，拒绝就会遭到公众的谴责等，这是每个人要有集体意识、对集体承担责任的规范等等。⑤教化功能：“村会”融合着关中的民俗文化，而人是文化的产物。流行“村会”的地方，民俗规范也更为强化。人一出生，就进入强烈鲜明的文化规范之中：诞生之时外婆家送来的“曲莲”承载着长辈们对他的爱和祝福；他在每次村会中成长，认识更多的亲人和朋友；并在他们中间学习语言、礼仪，形成基本的社会观念、价值观念；在交往中渐渐了解人际关系和社会关系；在各种活动中模仿和学习着成人的生活等等。“村会”中，长幼亲友之间的拜访、交往，加之戏曲文艺的宣传等，无形中将中华民族的孝道、仁、义、礼、智、信等观念进行了传播，教化了民众；同时也提供了一个相对集中、全面的小社会，是当地人初级社会化完成的场所。社会生活先于个人而存在。个人不能选择他所希望的社会形式；人是在十分确定的前提条件下创造历史的。

三、“村会”现代功能展望

随着城镇化的发展，现在的农村将逐渐缩小，而大城市不可能无限延伸和容纳太多劳动力，建设大城市，同时建设小城镇(卫星城)以及现代化农庄将是一个发展趋势。笔者认为，“村会”可以在民俗文化传承中起到积极作用，并对未来现代化农庄及小城镇的管理起到重要作用。

1.“村会”可发挥作为民俗文化传承载体的功能。“村会”是地域民俗文化传承活的载体。在北张村“村会”中，可以看到每个“村会”都将现有的地域民俗以更集中和强烈的形式表现和传承下来。比如：“追糕会”上的花糕因为在“村会”上出现，成为多年来过会礼物中不可少的一样，并且形成互相竞争技艺的习惯以及欣赏此种面艺艺术的氛围。因此，多年来“花糕”的制作工艺在农村妇女的智慧演绎下更加丰富和精湛，并不断流传。

在经济社会不断发展、不断强化物质追求的现代社会，人们的幸福感降低，在丧失的精神家园里无限惶恐。也像现在的北张村人一样，开始希望对自己的文化进行保护。比如秦腔、眉户等等传统大戏，还有像陕西老腔那样有幸被人瞩目的民间戏，我们用文字将他们列入非物质文化遗产，用不断地表演传播让人们不要忘记历史上这一抹璀璨的文化。可是，经济发展的车轮下，这些传统艺术似乎找不到适宜植根生存的土壤。现代化发展和科技进步中成长起来的一代代匆忙的人，也丧失了欣赏这种文化的心理背景和社会背景。故笔者认为，如果能坚持融合当地民俗文化的“村会”活动，民俗文化艺术才有植根的土壤，才可以实现真正的传承与发展。所以说“村会”是保护民俗文化艺术传承的有效载体。

2.“村会”可以促进实现小城镇管理的全面和良性发展。未来农村向现代化农庄与小城镇发展，除经济生活方式的规划、引导，法律、制度等方面的规范以外，还需要注意构建精神和文化方面的生态系统，才有利于小城镇管理的全面和良性发展。而推广“村会”是可以考虑的构建方式。①村会”可以恢复和加强群体的自我认同感和归宿感。农村城镇化以后，人们的生活地点发生迁移，生计方式发生转变，甚至社区结构也会有很大的变化，群众的自我认同感和归宿感需要重建。而现代的关中“村会”有着深厚的传统基础，并且在不同的地域，融合和承载着具体的艺术、民俗以及群众情感。所以，在城镇化后的村庄，保留或推广“村会”活动，融入地域和民族民俗文化，积极促进其科学可持续的发展，是人民群众保存自我认同的内在精神需求，是关注群众精神、情感和心理发展的选择。所以，政府引导保留、甚至向其他地域的小城镇推广“村会”，是增强城镇居民自我认同、建立归属感的有效途径。②“村会”可以增强群众的沟通和凝聚力，促进城镇与社会的和谐发展。在笔者对北张村和郭村的调查中，“村会”活动调动了全村的力量，形成了共同组织、参与和享受成果的整体，村内人加强了沟通，集体意识也得以增强；同时，类似社火等集体活动的组织，也让外界更加了解北张村，对外宣传了北张村，促进了北张村的发展，也为村民带来了集体自豪感。③“村会”可以提供个体初级社会化的良好环境。以北张村为例，每次“村会”的组织到举办，村民都参与其中，处处不自觉的受到道德、礼仪、合作、交往等各方面的规范和熏陶，并受到集体的监督。在此种环境中成长起来的人，也自然地被公共规范与道德所塑造。在城镇中推广“村会”活动，坚持传统文化和积极正面的主题引导，构建协作和谐的氛围，能够突破现代化大城市中个体成长与他者沟通以及参与社会交往的局限，并为人们提供更加广泛、全面和积极的初级社会化场所。④发展“村会”可以促进特色化城镇建设。特色城镇的内容很广泛，而“村会”可以融合特色城镇建设中的经济和文化因素，作为一种结合地域和民族特色的组织形式，长期存在和发展。以本村镇群众内在的文化与生活需求为基础，发扬本地域的特色构建村会的具体形式和内容，让各区域的“村会”呈现出自身特有的风格和特色。

总之，保护“村会”并促进其科学发展是关中地区城镇化发展中值得考虑的问题，是促进城市与社会良性发展的一个选择。

[1] 长安县地方志编纂委员会.长安县志[M].西安：陕西人民出版社,1999.

[2] 付雪莲.民俗文化与城市文化生态的构建.中华文化论坛[J].2011(6).

[3] 高丙中.民俗文化和民俗生活[M].北京：中国社会科学院出版社，1994.

[责任编辑 王爱萍]

Analysis of Effects on Urbanized Folk Activities in Guan Zhong District

Li Xin

Shaanxi Radio and TV University

Cunhui is an important folk custom activity in the han nationality community. It is tending to fade away Under the Background of Urbanization. This paper is to analyze the modern function of Cunhui, and advocates the retention and development of this folk activity in the future modern farm. It may play an important role in the management of the small towns in the future.

Urbanization, Guan Zhong Cunhui, Function, Analysis and Forecast

2015-03-05

李欣(1981— )，女，陕西省三原县人，陕西广播电视大学后勤管理处助理研究员，硕士研究生。

本文系陕西广播电视大学2014年科研课题“城镇化进程中关中‘村会’民俗的变迁与发展研究”(课题编号：14D-03-B06)阶段性研究成果之一。

K892.18

A

1008-4649(2015)02-0073-03